心の壁 愛の橋（日曜日のお話の要約）

 聖霊降臨後第５主日礼拝（緑）（2022年7月10日）
コロサイの信徒への手紙1章10-14節　ルカによる福音書10章25-37節

　聖書には魅力的な物語がたくさんあります。登場人物の波乱に飛んだ人生にハラハラしたり、神様の深い愛や力強さに感動することだらけです。ただ残念なことに、私たちは「それはそれ、これはこれ」と考えやすく登場人物たちのような奇跡の出来事は自分の人生には起こり得ない、と心に壁を作ってしまいます。

　かつて人間がエデンの園で神様に愛され守られて暮らしていた人間は、神様とのたった一つの約束を破り、食べてはならない果実を食べたため、神様との関係は壊れました。神様との豊かなコミュニケーションは失われ、人間の心の内に「どうせ私は神様に愛されていない」という壁が出来上がってしまったのです。

　しかし人間が心の壁を作ってしまった後も、神様はあらゆる方法を使って人間に働きかけられました。その結果イスラエルの民の中に、稀に心の壁の薄い人物やほとんど壁のない人物が誕生しました。神様はそういった人々に語りかけ、リーダーとして召し出したのです。

　彼らもまた完璧な人間ではありませんでしたから、神様よりも武力や経済力に頼ろうとすることもありましたし「自分は神様に不当に扱われている」と暴言を吐くことすらありました。それでも神様は彼らを見放さず、彼らも再び心を神様に向け、困難という流れの中に信仰という橋をかけて乗り越えていきます。

　数百年の時が流れ、イエス様の時代には神様と人との愛と信頼の出来事は巻物としてまとめられ、礼拝で読まれるようになりました。これを読み解く専門家が「律法学者」で、彼らはイスラエル社会の中で高い地位を得て、国の政治から人々の日常生活にまで大きな影響を与えていました。

　そんな社会の中に、イエス様は神様から遣わさました。神の御子であるイエス様は律法を人間の専門家から学ぶ必要などありません。専門家たちが驚くのを尻目に、深い知識と豊かな言葉で、人々が待ち望んできた神の国の到来を告げました。しかし律法学者や、彼らが所属している宗教派閥のファリサイ派、そして神殿の祭司たちはイエス様のお言葉や奇跡を実行されるその行動に強く反発しました。

　イスラエルの常識では「神は律法を犯した者は容赦無く罰する方だ」でしたから治療不可能な病気や障害を負ったものは神に見捨てられたのだ、と説きました。そんな人々を癒すイエス様の行動は彼らにはむしろ罰当たりに見えました。律法学者たちの考えはイエス様と真っ向から対立したのです。

　本日イエス様は「よきサマリア人」のお話をされましたが、これはこうした律法学者とのやりとりの中で語られたものです。彼は永遠の命を得るにはどうしたら良いか、と質問しましたが、実は聖書にはどう書かれているか既に知っていましたからイエス様に問い返されて、自慢げに聖書から引用して「心を尽くして、精神を尽くして、力を尽くして、思いを尽くしてあなたの神である主を愛しなさい。また、隣人を自分のように愛しなさい」と答えます。

　そこでイエス様は「それを実行しなさい。そうすれば命が得られる」とおっしゃいます。しかし律法学者はそこで引き下がりません。「では私の隣人とは誰ですか」と食い下がります。

　イエス様は、その律法学者が知識は豊かでもそれを解釈する方向が間違っていることに気づかれました。彼の心に神様の愛を弾き返してしまう分厚い壁がありました。イエス様はその壁を取り除くために、この物語を創作して語られたのです。

　イエス様は「ある人が」と語り始めます。おそらくユダヤ人であろうその人が、エルサレムからエリコに下っていく途中、追いはぎに襲われた。そのままなら、確実に命を落とすという状態です。

　この窮地に通りかかったのが同じユダヤ人で宗教関係の人物でした。最初に祭司、二番目にレビ人がやってきます。しかし二人とも道の反対側を目を背けて通って行ってしまいます。

　三番目にやってきたのがサマリア人です。サマリア人はユダヤ人からみれば、同じ先祖を持ちながら歴史の中で混血し、イスラエルの神様から離れてしまった汚らわしい民族でした。しかしこのサマリア人は倒れている人を見て放っておけません。彼は、自分ならこうして欲しい、という助け方を全て実行します。次の日にはお金を渡して介抱を頼み、間違ってもこの人が人買いに売られないように、帰りにまた様子を見にくる、と言いおいて自分の用事をするために去っていったのです。

　イエス様はここで話を終え、改めて律法学者に問いかけます。「誰がこの人の隣人になったか」イエス様を試そうとした律法学者は、先ほど「隣人を自分のように愛しなさい」という教えが重要だ、と答えた手前、ここで答えないわけにいきません。絞り出すように「その人を助けた人です」と言ったことでしょう。それを聞いたイエス様は「行って、あなたも同じようにしなさい」とおしゃっただけでした。

　「同じようにしなさい」の「しなさい」というのは、作るとか結ぶという意味で、橋を作るという建造物等を建てる時もこの言葉を使います。

　この律法学者のように、正しい答えを知っていることと、それを実行することには大きな隔たりがあります。その隔たりを超えるために、心の分厚い壁を壊して自分のカラから飛び出し、全身全霊を使って隔たりに橋をかけるように行動することが、神様に喜ばれることなのだと、イエス様は律法学者に教えられたのです。

　この後、この律法学者が、悔い改めたかどうかは分かりません。彼は本当に悔しかったと思いますが、「その人を助けた人です」と明言しました。彼は律法学者として、神様の掟とは「そこに苦しむ人がいるなら、その人を助けることが神様の喜ばれることである」という土台の上に立つことはできたのです。

　自分の身近で助けを求めている人が誰一人いない、ということはないはずです。みなさんが高齢であっても、障害があっても、誰かしらあなたの助けを必要としている人がいるはずです。ただ温かい挨拶を交わすだけでも、笑顔を向けるだけでも、どんなささいなことであっても、できる範囲で構わないのです、神様の御心を抱いて実行に移していくことが私たちに望まれているのです。

飯田教会は「丘の上」と呼ばれる
少し高いところにあるため
近隣で上がる花火が２階の牧師館からよく見えます
飯田は花火の盛んな土地ですが
大抵の場合土曜の夜なので
翌日の礼拝の音響などを設定しながら
チラチラと見る程度しかできないのがとても残念です

渦中のクリスチャン（日曜日のお話の要約）

聖霊降臨後第４主日礼拝（緑）（2022年7月3日）
ガリラヤの信徒への手紙6章7-16節　ルカ福音書10章16-20節

　本日読みました福音書にはイエス様が宣教に派遣された弟子72人が「喜んで帰ってきた」ことが記されています。イエス様の弟子たちは、初めのうち、自分たちだけで宣教に出かけることを躊躇していました。イエス様の教えの素晴らしさは知っているけれど、帝国ローマが支配しているこの世の中で、神の国や、愛の教えを伝える力が自分にあるだろうかと、不安で仕方がなかったはずです。

　確かに弟子達が遣わされた先々は、心穏やかな優しい人ばかりが待ち受けていたわけではなかったでしょう。荒くれ者で、容赦のなく暴力を振るうような人もいたでしょうし、イエス様の教えをきれいごとと決めつけて、弟子たちを馬鹿にしたり罵倒したりする人もいたでしょう。

　しかし彼らが伝える平和のメッセージを待っている人もいました。イエス様はそれを見越して「あなた方は小羊のようではあるが、神の使者なのだから堂々としていなさい。ただ、自分自身に力はないことを肝に銘じ、もし受け入れられないなら、すぐにその場から去りなさい」と教えられました。

　イエス様は神様の無限大の力を弟子たちに伝えるため、あえて弟子達に、人としては無力であることを徹底して自覚させたのです。そしておのれの無力さと引き換えに、神の限りない力強さを体験してほしい。イエス様はそう願われて、弟子の教育方針となさったのです。

　弟子達は行く先々で「神の国の平和はここにある」と伝え、人々と関わりを持ちました。結果として彼らは成功し、喜び勇んで戻ってきたのです。弟子たちの「主よ、お名前を使うと悪霊さえも私たちに屈服します」という言葉には、ちょっとはしゃいでいる雰囲気もあります。イエス様の弟子達は「お名前を使うと即座にすごいことにが起きた」と大喜びをしているのです。

　イエス様は別名「インマヌエル」と呼ばれ、この名前には「主が共におられる」という重要な意味をがあります。弟子達は追い込まれた状況の中で、目には見えないけれど、ここにはイエス様がおられる「イエス様はインマヌエルだ、主が共におられるのだ」と信じました。だからイエス様がいつもなさっている奇跡は、ここでも必ずしてくださると信じて、そのお名前を口にしたのです。

　恐怖のどん底に陥った時、悪霊に心を乱された時、イエス様の名前を思い出し、その名前の意味を堅く信じて心に刻み、主は私と共にいてくださるのだ、と強い決意を持って悪霊に対峙したのです。すると悪霊は屈服し、主の平和がそこにやってきたのです。弟子たちの成長はイエス様の目にも頼もしく映ったことでしょう。

　ところが、イエス様は弟子たちに「よくやった」とか「お疲れさん」とはおっしゃいませんでした。「悪霊があなたがたに服従するからといって、喜んではならない。」と言われたのです。「イエス様の名前によって、悪霊に勝利することはできるが、喜んでばかりいてはいけない」「あなたの喜びに水を差すように、心が落ち込むような出来事は必ず起こるのだから」と言われたのです。

　弟子たちは心のどこかで自分には悪霊を屈服させる実力があると勘違いし始めていたのかもしれません。ですからイエス様は、悪霊はイエス様に屈服したのだということを忘れないように、と念を押されたのです。

　イエス様を信じる人々が信仰を貫いて試練に耐えて成功し、満足や喜びを得たとき、サタンはほんの少しの気持ちの隙を狙って、神様からその人を引き離そうとします。イエス様はそれをご存知だったからこそ、心を緩めてはならない、とおっしゃるのです。

　例えば奉仕がうまくいって喜んでいる人の心に向かって「あなたのような優秀な人間が教会でもっと重く用いられないのは教会が間違っている」と唆すことがあります。その逆に「お前なんか本当は全然大したことない人間で、調子に乗ってあれこれやっているようだが、お前一人くらい教会に行かなくても本当はどうってことないんだ」と落ち込むような囁きを吹き込んでくることもあります。

　そういった囁きは、肉親や友人を利用してクリスチャンの心を傷つけます。サタンの企みはあまりにも巧みで、よほど気をつけて平常心を保っていなければ、まんまと罠に引っかかってしまい、教会組織や教会の仲間、牧師に対して不平不満がふくらんでいきます。その結果、その人の信仰はどんどん弱まっていくのです。

　しかしイエス様は、「あなたがたの名前が天に記されていることを喜びなさい」と力強く宣言されます。それは、ひとたびイエス様を信じたものは天に名前が書き記され、永遠に神の民に加えられ続ける、という意味です。永遠に神のものとされている私たちは、自分の思いが乱れ、クリスチャンらしくない思いで苦しんだとしても、神様の方が私たちを受け入れ、永遠に手放さない、という喜びなのです。

　さて、この時からしばらくして、イエス様は不当な逮捕と裁判を経て十字架にかかり命を落とされます。一旦は剣を握った一番弟子のペトロもサタンに弱いところを突かれておじけ付き、弟子のほとんどは逃げ去りました。イエス様とその弟子集団は完全に敗北したかのようでした。

　しかし、イエス様は三日目に甦り、さらに50日たって聖霊降臨の出来事が起こり、弟子達は神様の真理を見つけるのです。自分たちのなすべき使命は武器を持って戦うことではなく、私たち一人一人が神様によって与えられた命で生かされていることを、信仰と喜びと感謝をもって証していくことなのです。サタンの誘惑に打ち勝つ方法とは、「私の名前は天に記されている、だから主は共にいてくださる」それを決して忘れないこと、ただそれだけなのです。

７月２日は土曜学校の日でした

予約を取らず「誰が来てもいいよ」という

本来の教会学校スタイルに戻しました

クラフトは毎回なかなか人気があるので

今回は多めに20人分を準備

…ところが、礼拝の開始時間になると

そこには21人のおともだちが！

クラフトだけに来るのではなく、きちんと礼拝から参加して

賛美、お祈り、暗誦聖句、献金

聖書のお話もしっかり聞いてくれます

（さすがキリスト教幼稚園出身！）

こんないい子達に

「誰か一人は材料が足りなくて工作できません」なんて

とても言えません！（＾＾；）

結局、貧乏くじを引いてしまった一番小さなおともだちには

しばらく待っていてもらい

大慌てで牧師館から材料をかき集めて来て

瓶のサイズは違いましたがなんとか完成しました

モデルは工作名人のNさん
ジャムの瓶の中にお魚シールや水草などなど詰めて
糊と精製水で水溶液を作り
中身がふわふわ動く小さな水族館を作りました

Mちゃんの瓶は小さくて
他のおともだちと一人だけ違ったけれど
ちゃんと完成しました！

Mちゃん、みんなと同じようにさせてあげられなくて

本当にごめんなさい！

これに懲りずにまた来てね

次回は８月６日

夏休み中で、習い事の日程とかぶる子が多いようなので

ここまで大人数にはならないでしょうが

油断はできません

祈りつつ頑張って準備を進めます

ここからは作業中のスナップです

丸いふわふわを おたまで２すくい
（おともだちは「ぷよぷよボール」と呼んでいました）

人数が多いので、今回は
先生が水溶液を作りました
みんな興味津々

ここに水溶液を入れるよ

小さな桶の上で蓋を閉めます
ジャバっと溢れるからです！
ここでは牧師先生がみんなをお手伝いして
水が漏れないようにしっかり蓋を閉めました

まんぞく〜です！

聖霊降臨後第３主日礼拝

ガラテヤの信徒への手紙イザヤ書５章18〜25節
ルカによる福音書９章51〜62節
説教「イエスを道標として」中島康文牧師

この日曜日はルーテル市川教会の中島康文牧師をお招きして

お話をしていただきました

少し編集してYOUTUBEにUPいたしました

飯田ルーテルで検索してご覧ください

６月２５日、天竜峡の「龍峡亭」で
教会員１０名ほどが集まって教会修養会を行いました
天竜川を見下ろす眺めの良い部屋で
中島牧師にも同席していただき
教会の建築について話し合いの時を持ちました

汚れた霊から救われて（日曜日のお話の要約）

三聖霊降臨後第２主日礼拝（緑）（2022年6月19日）
イザヤ書65章1節（1167）　ルカによる福音書8章26-39節（119）

　本日読みました福音書には、悪霊に取りつかれた男が登場します。この出来事はマルコ福音書５章とマタイ福音書８章にも記されている有名な箇所です。

　ガリラヤ湖の向こう岸のゲラサ人の地方は、ユダヤ人かにとって異国の宗教がはびこるいかがわしい場所でした。案の定イエス様一行が湖からゲラサに上陸した途端、悪霊に取りつかれている男が走り寄って来ます。素っ裸で全身傷だらけで泥に塗れ、おそらく髪も髭も伸び放題の、見るからに凶暴な男が突然やって来たのですから、弟子たちは内心震え上がったに違いありません。

　その男は町の人々が何度鎖で縛っても足枷を嵌めても、男はこれを引きちぎってしまい、昼も夜も墓場で叫んだり、石で自分を打ち叩いたり、暴れる彼をどうにかできる人は誰もいませんでした。

　しかし、イエス様はその男の中に巣食っている汚れた霊に向かって「そこから出て行くように」と命じられたのです。それは「神の子」として権威あるお言葉でした。悪霊は戦うことなしに、あっさりと降参してしまいます。

　次に、イエス様は悪霊の名を尋ねます。すると悪霊は素直に「レギオン」と答えます。悪霊にとって自分の名前や正体を名乗るということは、完全にイエスに降参し、支配されたことを表しています。「レギオン」というのは、元々ローマの軍団を表す言葉で、おおよそ5,000人ほどで構成されていました。つまり5000もの悪霊が一人の男に取り憑いていたのです。イエス様はこの男性を哀れに思われ膨大な数の悪霊から一刻も早く解放してやりたいと思われたに違いありません。

　悪霊達が、この男から追い出されるなら、せめてそこにいる豚の群れに乗り移らせてくれ、と願うとイエス様はお許しになりました。すると悪霊に取り憑かれた2,000頭ほどの豚の群れは正気を失い一斉に崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々と溺れ死んだのです。

　豚を飼っていた人々は多大な損害を受けて気の毒だとか、死んでしまった豚が可哀想とか思われる方もいらっしゃるでしょう。ただユダヤ人にとっては豚は不浄の生き物で、決して食べないので養豚などはしません。この記録は元々マルコ福音書に記されたていたものですが、著者であるマルコは純粋なユダヤ教育を受けた人物ですから、豚を飼って生活している人々への強い偏見があったのでしょう。

　この記事が書かれた頃は、ユダヤはローマの属国であり、多くのローマ兵が駐屯しており、ローマ人の為に食べさせるために、ユダヤ人以外の人々が中心となって、ゲラサ地方で豚の養豚事業が営まれていたと考えられます。心置きなく豚肉が食べられるこの場所はローマ人相手の飲食店や盛り場ができていたのかもしれません。豚を食べるローマ人への軽蔑が、こういった表現を生んだとも思われます。2000年前のユダヤはそういう文化を持つ国だったと考えていただければ良いかと思います。

　さて、このお話は、男がたくさんの悪霊から解放されてめでたしめでたし、では終わりませんでした。目の前で2000頭もの豚が一気に溺れ死ぬのを見た人々は町や村に逃げ戻り、その話を聞いた人々が確認にやってきます。そしてあの男性が服を着て正気になって座っているのを見るのです。

　湖に浮かぶおびただしい豚の死骸と、それと引き換えにまともになった男。あまりの衝撃に、悪霊つきの男がまともになったことへの感謝など、頭に浮かびもしなかったのです。これ以上イエス様一行がここにいたら何が起こるかわからない。そう思った町の人々は「ここから出ていってくれ」と言い始めます。

　ここで騒ぎを起こすのは本意ではなかったイエス様と弟子たちは、再び船に乗り込み、そこから去ろうとしました。すると、悪霊に悩まされていた男は「イエス様についていきたい」と申し出ました。

　彼は、悪霊の仕業とはいえ、恐れられ、疎まれる存在でした。正気に戻り自由を与えられたとしても、決して昔のような関係は取り戻せない。彼はそう思っていたのです。それならば、何もかも捨てて、自分を癒してくださったイエス様とともに旅に出たい。彼がそう願っても不思議ありませんでした。

　しかし、イエス様は彼にただ、「自分の家に帰りなさい。そして、身内の人に、神があなたになさったことをことごとく話して聞かせなさい」と諭されたのです。彼にとってその場に残り、家族にイエス様を証することは、ある意味、旅から旅への生活を続けるよりも厳しいものでした。しかしイエス様はあえて彼にそれを望まれたのです。彼にしかできない宣教の方法があることをご存知だったのです。

　彼はイエス様が言われるままにそこから立ち去りましたが、イエス様が自分に命じられたことを忠実に行いました。イエス様が自分にしてくださった奇跡の業を、身内から始めてその地方の人々に言い広め、皆驚きながら耳を傾けました。その中にはイエス様への信仰に目覚めた人もきっといたことでしょう。

　イエス様の救いの出来事は、知識ではなく、体験であり、イエス様に従うものは、この体験を語ることにより、より多くの人々が神様の救いに入れられていくのです。神様のみざわととの愛を、今まで神様の救いなど聞いたことがない、信じたことがない、そんな多くの人に届けるために、彼は豊かに用いられたのです。

　イエス様は今も私たちに同じように言われます。「自分の家に帰りなさい。そして身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい」

　私たちのこの地での役目は、私は救われた感謝を忘れず、まず自分のそばにいる人々に証しながら歩むことです。その心を忘れず、主イエスの救いと導きに預かり、この場所に主の宮を建てあげて参りましょう。

伊那市高遠町の「しんわの丘ローズガーデン」に行ってみました

「山の斜面に約10,446㎡の敷地を持ち、約270種、

　3,000本余りの色とりどりのバラを見ることができます」とのこと

伊那市全体で「バラと音楽とアルプスの恵み」というテーマで

イベントをやっているそうです

この日、あちこち回る時間はありませんでしたが

遠くに中央アルプスの見えるこのバラ園だけで

季節の恵みを十分堪能することができました

ただ信仰に歩む（日曜日のお話の要約）

三位一体（聖霊降臨後第１主日）礼拝（白）（2022年6月12日）

ローマの信徒への手紙5章1-5節　ヨハネ福音書16章12-15節

　ヨハネ福音書はもともと哲学的で難解な表現がたくさんありますが、本日読みました箇所にはイエス様自ら「言っておきたいことは、まだたくさんあるが、今、あなたがたには理解できない」とおっしゃいます。

　師匠であるイエス様から、「今、あなたがたには理解できない」という言葉を投げかけられて、自分はひとかどのものだと思い込んでいた弟子たちは複雑な心境になったでしょう。しかしイエス様はすぐに正解を知りたがるくせに、知ったら知ったで忘れてしまう、そんな人間の性質を見越した上で、「正解を人から教えてもらうことばかり考えないように」とおっしゃっているようです。

　この出来事は最後の晩餐の席上でのことです。イエス様がエルサレムに着いたとき、人々は大いに盛り上がり、イスラエルの王様になってもらいたいと望み、ホサナの歓声で迎えました。弟子達はすぐそこに迫っている危機には気づかず、誇らしげに行進しました。

　イスラエルは今までローマ帝国の属国として押さえつけられていたけれど、イエス様ならこの国を解放してくださるだろう。その時には、イエス様の弟子達である自分達は、イエス様の側近として国の財政や軍事を預かり、近隣諸国から脅かされないように国を守っていこう。弟子たちはそんな強い思いを持っていました。　

　しかしイエス様はその夜のうちにエルサレムの最高指導者達の指示によって捕らえられ、激しく鞭打たれた末に十字架にかけられたのです。

　イエス様を陥れた国のトップ達、祭司やファリサイ人は、イエス様が民衆にあまりに強い影響を与えるので、それがローマへのクーデターにつながり、ひいては自分たちの立場だけでなく国そのものが危うくなることへの恐れを感じていました。

　彼らは国を守るためと言いながら、体制の邪魔になる人物を陥れて殺したり、神様の教えを悪用して弱者を切り捨てたり、掟や教えをやたら難しくして庶民をコントロールしようとしたり、権力を傘にきてやりたい放題を行った様子は福音書にも記されています。

　もちろん、彼らの行動やそれを許しておく国の有様は神様の思いからかけ離れており、もちろんイエス様の思いとも離れていたのです。イエス様はご自分の話を聞く人々に、あるときは遠回しに例えを使って、あるときはストレートに、神様のお考えを話して聞かせ、正しい道を歩むように教えられました。それを聞いた人々は深く心動かされることもありましたが、理解できず思考停止に陥ることもしばしばありました。

　弟子たちにしてみれば、わかるわからないを超えて、ただ信じていくという道を選ぶことは、かなりの勇気がいることでした。しかし、彼らは頑張ったのです。おそらくイエス様が逮捕されるギリギリまで、イエス様を信じ抜こうと頑張ったのです。それでもやはり人の思いには限界があります。どれほどイエス様を愛し、信仰的に生きようと思っても、自分の努力だけではどうにもならないことを、弟子たちは十字架を前にして、嫌と言うほど思い知ったのでした。

　根性や信念だけではどうにもならない。では何が必要なのか、何があれば可能なのか、そう考えた時、イエス様が十字架にかかる前の夜に、すでに答えを与えてくださっていたことに彼らはようやく気づくのです。本日の聖書箇所「その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなた方を導いて真理をことごとく悟らせる。」つまり、イエス様は、ご自分が天に帰られた後、聖霊なる神が来られるから、あなたたちは私が教たことがわかってくる、と予告されていたのです。

　そしてペンテコステの日、待ちに待った聖霊なる神が降臨され、弟子たちはイエス様から深く愛されていることを再び知ることになります。ただ、使徒言行録を読めばわかりますが、弟子たちは一足飛びに立派な信仰者に育ったわけではありませんでした。仲間同士意見の違いもありましたし、失敗も繰り返しましたが、少しずつ少しずつ成長して、地中海沿岸に仲間の信仰者を増やしていきます。そうして、やがていくつもの教会が誕生したのです。

　その聖霊なる神は、ここで礼拝に預かる私たち1人1人のところにも来られ、今この瞬間も、イエス様のお言葉や聖書のみ言葉を理解できるよう、力を与え、神様の愛を注いでくださっているのです。

　

　世界は今、新型コロナウィルスや戦争という大きな問題を抱えています。北朝鮮はミサイルを盛んに撃ってきますし、先進国であるアメリカからは銃の乱射事件のニュースが頻繁に届きます。日本でもコロナによる生活苦や少子高齢化の問題は非常に深刻です。生きていても良いことはないとばかり引きこもったり、自らの命を絶つ人も大勢います。

　私たちも、もし信仰を持っていなかったなら、生きる意味を失ってしまうかもしれません。しかし私たちは主イエスを信じるものとして、イエス様自ら選んでくださった存在です。世の不条理さえ、祈りに変えつつ、聖霊の導きによって歩む力が神様から与えられているのです。

　苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生みます。そしてその希望は私たちを欺くことはありません。何事にも失敗を恐れず、一人で失望しないで、ともに祈り合いながら進んで参りましょう。聖霊の導きによって歩む私たちには神様の愛がいついかなる時にも注がれているのです。 

６月４日の土曜学校はプラ板工作でした

11名の小学生が参加

時間ギリギリまで熱心に制作しました

出来上がった作品をストラップやブローチに仕立てて

大喜びです

まだまだ作り足りない様子だったので

12日の日曜学校は特別に聖歌隊練習をお休みし

７名のこども聖歌隊員と一緒に

プラ板工作を楽しみました

6月４日　土曜学校にて

６月１２日　日曜学校にて

キリスト教会の誕生日（日曜日のお話の要約）

聖霊降臨礼拝（2022年６月5日）
使徒言行録２章１～４節　ヨハネによる福音書14章15～18節　

　みなさん、おはようございます。今日は聖霊降臨礼拝、イースターから数えて50日目に行う大切なお祭りです。

　イエス様は十字架にかかる前、困った人や仲間外れにされている人を助け、神様が守ってくださるとお話されました。そして普通の仕事をしていたおじさんたちを集めて、お手伝いをしてもらいました。そのおじさんたちは弟子と呼ばれました。

　弟子たちはイエス様が大好きで、イエス様がお話ししてくださることを一生懸命聞きました。けれど一番大切なこと、イエス様が何度も何度も「三日目に復活する」と言われた言葉を信じることができませんでした。イエス様のように立派で優しくて奇跡を行えるすごい方は王様になるべきで、十字架にかかるなんてあり得ないと思っていたのです。

　ですからイエス様が本当に逮捕された時、イエス様の仲間だとバレれば自分も殺されるかもしれない、と死ぬほど恐ろしくなって逃げ出したのです。しかしイエス様は、人間は死にたくないと思ったら大切な人を裏切って逃げ出すこともある、と分かっておられました。また、それでいて、そんなふうに誰かを裏切ってしまうと、後になって寂しくて悲しくて、自分は卑怯者だと考えて、死にたくなるくらい後悔するものだと言うことも知っておられたのです。

　ですから、明日はいよいよ十字架にかかるという夜、イエス様はまだピンときていない弟子達に一つの約束をなさいました。「わたしはあなたがたをみなしごにはしておかない。あなたがたのところに戻って来る。」と言うお言葉です。

　「みなしご」と言う言葉は今は孤児と言い換えられますが、「みなしご」自体は放送禁止用語ではないそうです。今の日本には孤児を助ける仕組みがありますが、2000年前のイエス様の時代は、幼いうちに両親が死んでしまうと、子どもだけでは生きていけませんでした。

　イエス様はご自分が十字架にかかったら、弟子達はまるでみなしごのように心細くなると知っておられました。それで「わたしはあなたがたをみなしごにはしておかない。あなたがたのところに戻って来る。」と言われたのです。私はあなたを見捨てない、と言う意味だったのです。

　そして十字架から三日たち、イエス様は約束どおり弟子たちのところに帰ってこられましたが、弟子達は、イエス様を見捨てたことを咎められると思っていました。しかしイエス様は咎めるどころか「私があなたたちを選んだんだから自信を持ちなさい。もう一度信仰を強くして困った人たちを助け、私の教えを宣べ伝えなさい」と言われたのです。弟子たちは深く悔い改め、イエス様のお話を聞きました。

　ところが復活から40日が過ぎると、イエス様は「世界中の人に神様のお話をしなさい。私は世界が終わるまでいつもあなたたちといっしょだよ」と言い残して天に帰られます。「わたしはあなたがたをみなしごにはしておかない。」と言われたのに、どうしてなのでしょうか。弟子たちはまた、心細くなりました。

　しかしその時、イエス様は「あなたがたのところに戻って来る。」とも言われました。弟子たちはそのお言葉を信じて、イエス様を信じる大勢の人々と共に集まって、熱心に神様にお祈りを始めました。お互い励まし合って毎日毎日お祈りをし始めて10日目のことです。つまりイースターから50日目に特別なことが起きたのです。

　聖書には「一同が一つになって集まっていると、突然、激しい風が吹いてくるような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。」と書かれています。炎のような舌が一人一人の頭の上に止まった次の瞬間、彼らは天に帰ってしまったはずのイエス様が、すぐそばにいてくださることがハッキリとわかったのです。

　「わたしはあなたがたをみなしごにはしておかない。」と言うお言葉は本当になりました。炎のように現れたのは「聖霊」と呼ばれる神様だったのです。この神様はイエス様を信じる人たちの心の中に入ってくださいました。そのおかげで、イエス様がそばにいて守ってくださることがわかるようになり、イエス様を信じる人たちの信じる心や勇気を何倍、何百倍にもしてくださったのです。

　それから弟子たちは「世界中の人に神様のお話をしなさい。」というイエス様のご命令を守って、どんな人にもどんな時でも神様のお話を宣べ伝えました。迫害されてピンチに陥り、もうこれで最期という時ですら、イエス様がそばにいて、天の御国に連れて行ってくださることを堅く信じました。

　こうして弟子たちがイエス様の教えをどんどん広めたので、イエス様の教えは広がっていきました。そして祈ったりイエス様のお話を聞いたりするために自由に集まるところを作り、そこに「教会」と名前をつけました。ですから、「聖霊降臨の日」は「教会の生まれた日」「教会の誕生日」なのです。

 イースターから数えて50日。聖霊なる神様が降ってきてくださったことを記念してする「聖霊降臨礼拝」は、別名ペンテコステともいいます。ペンテコステというのは「50番目の日」という意味です。

　イエス様の教えはたくさんの教会を生み出し、やがて海を超えて世界中に広まり、やがて日本にも届きました。私たちのルーテル飯田教会も120年前にそうしてできた教会の一つです。イエス様がご自分を信じる人を、決して一人ぼっちの寂しい「みなしご」にはしない、と言われたことを、どうぞ覚えておいてください。

教会の節目節目の礼拝はハンドベルチーム・リーベクワイヤが演奏して下さいましたが、今回は事情で参加していただくことができませんでした。

こども聖歌隊もコロナの予防のため歌の練習ができないので、トーンチャイムに挑戦しました。

いつもはリーベクワイヤで華麗なハンドベル演奏を聴かせてくださっているこども聖歌隊の保護者の皆様が、ベルをトーンチャイムに持ち替えて協力してくださいました。本当にありがとうございます。

次の機会こそみんなで楽しく歌って演奏できるよう祈りを重ねて参りましょう。

朝比奈牧師着任以来、コロナ禍もあって
なかなか集合写真が撮れませんでしたが
今日はこども聖歌隊やそのお母様たちも一緒に記念写真です

神の愛に生きる 主の弟子達（日曜日のお話の要約）

復活節第７主日礼拝（2022年5月29日）
詩編97編10-12節　ヨハネによる福音書17章20-26節

　本日のヨハネ福音書17章は、イエス様が十字架にかかる前の夜、最後の晩餐を終えてゲツセマネの園に赴く直前のイエス様の祈りのお言葉です。

　ゲツセマネに行けばユダに率いられた兵士や祭司長、ファリサイ派の人々などがご自分を逮捕するために来る。そしてその先に待っているのは不当な裁判や鞭打ち、ついには十字架にかけられて命を落とすのです。しかしイエス様は全てをご存知の上で受け入れられました。

　このような状況においても、イエス様は父なる神様に向かって何度も何度も「愛」というお言葉を用いて弟子達のために祈られます。読み飛ばしてしまいそうになりますが、20節に「彼らの言葉によって私を信じる人々のためにもお願いします」というイエス様のお言葉があります。「弟子たちの言葉によって主イエスを信じた人々」とは、全ての信仰者のことであり、ここにいる私たち全員のことです。信仰者である私たちが一つとなってご自分の元にいられるよう、主イエスは父なる神に本当に熱心に祈られたのです。

　イエス様はさらには、「あなたがわたしの内におられ、わたしがあなたの内にいるように」と言われています。父なる神と独り子主イエスとは、お互いがお互いの内にいると言えるほどに一つの存在です。それと同じように、主イエスを信じる信仰者たち、つまり私たちも、切り離すことのできない強い絆でイエス様と父なる神様とに結ばれるようになるように、と主イエスは祈り願われたのです。　

　なぜそれほどまでに熱心に祈られたのかといえば、むしろ人間というものが、神様を信じていると言いながら、些細なことで歪みあったりバラバラになったりする性質を持っていることをイエス様は知っておられたからです。

　神様は地上に最初の人間アダムをお作りになった時から、人間が一人では生きていけない弱いものであることを知っておられました。そのためパートナーであるエバをお与えになったのですが、二人は知恵の実を巡ってあっという間に夫婦喧嘩を始めてしまいます。聖書は創世記の初めから「人とはこう言うもの」と教えているようです。

　良きにつけつけ悪しきにつけ、私たちには意見の違いというものがあります。小さい事なら誰かが我慢すれば済むかもしれませんが、大きい出来事に立ち向かっていくときには、そうはいきません。神様の力をいただいて、心を一つにする努力を積み重ねていかなければならないのです。そしてイエス様と神様が一つであるようにイエス様ご自身と私たちが一つでいられるように、という強い願いがそこに込められているのです。

　二人いれば必ず意見の相違が生まれ、意地を張り合ってなかなか折り合うことができない。神様は私たちのそんな弱さを知っておられたからこそ、イエス様を地上に遣わされて私たちを集め、私たちに教会というものをお与えになりました。

　「教会」と訳されている言葉は、元々のギリシャ語では「エクレシア」と言います。これは本来「国のために召集された集会」いう意味でしたが、キリスト者の集まりが「神様の呼びかけで人が集まる」という意味に用いるようになりました。教会というのは、神様によって集められたものが、恵みだけでなく、悲しみも喜びも、知恵も知識も力も財産も、全てを分け合う場所である、ということなのです。人々がそう意識し合うことが神様にとって喜びなのです。

　私たちが目指す世界は、イエス様の祈りにあるように、神様の国がここに実現することです。イエス様が私たちに求めておられる世界は、どんな人間もお互いに尊重しながら共に生きる世界です。社会全体、国全体、世界全体に、キリストの教えによって光を輝かせ、間違った生き方をしている人に悔い改めの思いを与え、新しく生き直せる、そんな世界です。

　新約聖書に納められている数々の書簡を読むとき、手紙の書き手であるパウロやペトロやヨハネが、しばしば厳しい言葉で教会員を諫めていることに気がつくと思います。

　どうして仲良くできないのか、どうしてもっとキリストの教えを学んで実践しようとしないのか、どうして他の教えに心惹かれて教会の中に混乱を持ち込むのか。言葉こそ違いますが何度も何度もそんな叱責が出てきます。これは教会が誕生した直後から、クリスチャンたちが同じような問題で悩んできたことを表しています。

　しかしいくら愚かな間違いが繰り返されても、神様の言葉の前に素直に悔い改めるなら、もう一度やり直し、一つとなることがことができるのが神の民なのです。なぜなら私たちが聖書に生かされ悔い改めつつ前進するキリスト者になるために、イエス様ご自身が祈ってくださったからです。

　飯田教会はこれから会堂を新しく建築するという試練に向かって参ります。イエス様に祈られ、導き出された私たちは、心を一つにして神に従うことのできる者達なのです。共に喜び祝える時を待ち望みながら、与えられた試練に取り組んでまいりましょう。

写真中央の薄茶色の塊はモリアオガエルの卵塊です
飯田教会から４キロほどの野底山森林公園で
モリアオガエルが産卵すると聞いていましたが
今年、ようやく見に行くことができました
時期が来るとオタマジャクシが
下の池にポトンポトンと落ちるそうです
本当に不思議な生態です

モリアオガエルのモーリーくんが
この場所のゆるキャラ（？）です