「からだも心も 大きくなろう」（日曜日のお話の要約）

こども祝福式礼拝（2026年11月15日）（赤）

アモス書　5:18-24（旧）

コリントの信徒への手紙Ⅰ　3:6,7(新) 

マタイによる福音書 19:13,14（新）

　早速ですが、クイズです。この赤ちゃんは誰でしょう？だいたい八ヶ月くらいかな。みんなの知ってる人です。

　答えは朝比奈晴朗、私、牧師先生が赤ちゃんだった時の写真です。この赤ちゃんの身長はだいたい70センチくらいなので、先生はこの頃から１メートル10センチも大きくなりました。

　でも、身長が伸びすぎて、いろんなところにおでこをぶつけるので、ついに猫背になって背中がまあるくなってしまいました。先生は背中は丸いけど、心はまあまあまっすぐだと思います。でも、みなさんは、からだも心も真っ直ぐに育ってほしいと願っています。

　実は先生は、子どもの時はあまり真っ直ぐな心ではありませんでした。小学生から中学の頃、朝比奈晴朗くんは普段の日は習い事とか塾とかが忙しくて、日曜はお母さんに連れられて教会の礼拝に通っていて、あまり遊ぶ時間がなかったので、ストレスが溜まっていたのです。

　塾には自転車で行っていましたが、塾の近くにゲームセンターがあって、50円でゲームをすることができました。遊び足りない朝比奈晴朗くんは塾をサボってゲームセンターで遊ぶようになりました。

　ずっと教会学校に通っていて、「神様が天地を造られた」とか「イエス様は迷子の羊を助けてくださる」と言ったお話を聞くのは好きでしたが、塾をサボったり、お小遣いをゲーセンで無駄遣いするときは、それはそれ、これはこれ。「神様に見られているから、まずいなあ」とはあまり考えませんでした。

　そんなことをしているうちに、朝比奈晴朗くんにはだんだん悪いことをする友達が増えていって、そんな友達を日曜学校に連れて行くと「朝比奈軍団」なんて呼ばれて、教会の人にちょっと嫌がられるようにようになってしまいました。

　そして中学生になったある日のこと、とうとう朝比奈晴朗くんは警察に捕まってしまいました。グループ同士で大喧嘩しようとしたのを警察に知らせた人がいたのです。それでみんな捕まって「留置場」というところに一晩入れられて、もう二度と出られないんじゃないか、とか、すごい罰を受けるんじゃないか、とか、どんどん怖い想像をしました。

　ひとりぼっちになった晴朗くんは、泣きながら真剣に神様にお祈りしました。「神様、どうぞ助けてください」それはそれは真剣にお祈りしました。

　翌日になって、警察の人が、「君は12月生まれで、まだ13歳だから、うちに帰っていい」と言われました。この頃の法律では、14歳にならないと留置場に入れてはいけなかったそうです。晴朗くんは解放されましたが、14歳になっていた仲間はそれぞれに罰を受けたようでした。

　この事件を聞いた教会の牧師先生と奥さんは、晴朗くんを強く叱ったりしないで、「家族でちゃんと聖書を読みなさい」と優しく指導してくれました。それでその頃から「僕は大人になったら牧師になりたい」と思うようになったのです。簡単になれたわけではなかったけれど、たくさんの人に助けてもらって牧師になることができました。

　さて、「こども祝福式礼拝」は、毎年やっています。それはみんながストレスを溜めすぎて不良になったり、留置場に入れられたりしないで、すくすく大きくなるようお祈りをしてあげたいと思うからです。

　さっき聖書を読んだように、イエス様は子どもたちをご自分のそばに呼んで、からだも心も大きくなれるようにお祈りしてくれました。先生は、みんなの身長が高くなれるよう、知っていることは教えてあげることはできますが、もっと大事なことを教えます。牧師だから、イエス様と同じように、心が大きく成長するできるように神様にお祈りして上げられます。

　「成長させてくださったのは神である」そう信じてお祈りします。みんなにもこの言葉をずっと覚えておいてもらいたいです。

　ところで、大きなお友達やニュースを知っているお友達は「でも、あの大きな国の大統領やその周りの人は、キリスト教を信じてるって言いながら、違う宗教の国に爆弾を落としたり、移民の人を殺したりしてるじゃないか」と思うでしょうね。

　一つ言えるのは、大きな国の大統領だからと言って、聖書を正しく読んでいるとは限らないっていうことです。もしちゃんと聖書を読んでいたら、イエス様が違う宗教の女の人と仲良くお話ししたこととか、「どうせ俺はダメだ」と適当な生き方していた人を助けて弟子にしたこととか、貧乏でちょっとしか献金できない人でも馬鹿にしないで「あの人は自分にできることをした」と褒めた、そういったいろんなことを知っているはずです。

　なのに、イエス様のそういう素敵なところは全部無視して、聖書から自分に都合のいい言葉だけを抜き出して、「神様を信じたら大成功してお金持ちになれる」とか「敵を滅ぼせと書いてある」と言うから、世界がどんどんめちゃくちゃになってしまうのです。

　イエス様は、ご自分の言った「敵を愛せ」という言葉を、ご自分でちゃんと守るために、命懸けで働きました。500年前にルーテル教会を作ったマルチン・ルターはそんなイエス様が大好きでした。そして「人間も教会も間違うことは多いから、イエス様の教えを守って、間違ったらちゃんと聖書を読んで直そう」と言い続けました。

　私たちはそのルーテル教会に集まっています。これからも教会に集まって、心もからだも大きくなれるようにイエス様の御言葉を一緒に学んで、大人も子どもも成長していきましょう。

本日のこども祝福式、世にいう「七五三」と重なったことと

雨とのダブルパンチで

礼拝出席者自体が少なく、キッズバンド以外の子どもさんは2人だけでしたが

キッズバンドぞれにもめげず、力一杯歌って演奏してくれました

田中としやさんと伴奏をしてくださったのぞみさんもとっても素敵で

少しだけですが写真を載せておきます

クリスマス礼拝ではまた田中としやさんとキッズの

コラボ賛美をする予定です

もう一ヶ月しかないので大急ぎで曲を決めて

突貫工事（＾▽＾；）で仕上げます

次回はもう少し多くの方に

賛美の福音を届けられますように

こども祝福式のカード入りお菓子を
女性会長からいただきます

礼拝の中でウン１０年前のゴスペルフォーク
「すんばらしき主イエスの愛」を教会の皆さんと共に
全員で楽しく歌いました
キッズのメンバーが牧師の伴奏を
ドラムとギロでサポートしております

後列向かって右端がとしやさん
こどもたちと一緒に「花も」を賛美してくださいました
このあともう一曲金子みすゞの「私と小鳥とすずと」を
賛美してくださったのですが
残念！写真がない（涙）

「備えて生きる」（日曜日のお話の要約）

聖霊降臨後第24主日礼拝（2026年１１月８日）（緑）

アモス書　5:18-24（旧）

Ⅰテサロニケの信徒への手紙4:13-18(新) 

マタイによる福音書 25:1-13（新）

　本日読みました福音書は、メッセージとしては、とても変わった福音書で、聞く人によって意見が分かれるところです。

　これはイエス様のたとえ話で、「天の国は次のように喩えられる」と前置きをなさった上で、10人のおとめが示され、5人は愚かで、5人は賢かった、と始ります。愚かなおとめたちは、夜中いつくるか分からない花婿のために、油を用意していなかったために、出迎えることができず、宴会の場に入ることができず、締め出しをくらってしまった。という話です。

　これを聞いて、あるクリスチャンは、「この賢い人達はなんて意地悪なのでしょう。少しくらい分けてあげればみんなで楽しく結婚式に参加できたでしょうに」と言われました。それが本当に賢い判断だと言わんばかりです。これは、イエス様のお話を大前提からひっくり返して、イエス様より自分の方が正しいと言わんばかりです。案外こういう方が多くて、牧師としては困ることがあります。

　私たちクリスチャンは、いきなり「神様は愛だ！」と気づくわけではなく、多くの場合クリスチャンの行動や接し方から愛を学び、キリストの愛を知り、神様の愛を知ることに辿り着きます。その愛ゆえに、困っている人を助けるのがクリスチャンの務めであり、大きな役目だと信じていきます。いわゆる未完了形ですね。そういうプロセスを抜きにして、それ以外の解釈として、結果論だけで判決を下すような方にとっては、イエス様がお話になったこのたとえ話が理解できない、おかしいんじゃないか、と思うようです。

　ですから本日はイエス様のお言葉の真意を理解するために、少しだけギリシャ語のお話をしておきます。まず「愚かだった」、「賢かった」と訳されているギリシャ語は、英語文法でおなじみの「未完了」で、「何何していた」とか「よく何々していたものだった」と訳します。

　つまり「愚かな乙女」には「今まで何かと愚かな行動をしてきて、これからも愚かでい続ける」という意味があり、「賢い乙女」は「今まで賢い判断を積み重ねてきて、これからも賢い判断をする」という意味に取ることができます。

　この譬え話の「愚かな乙女」を文字通りに受け取って「花婿に待ちぼうけを食らわされた上に、仲間から油を分けてもらえず、結婚式から締め出された、なんて可哀想な女の子でしょう」と考えると、同情ばかりが先に立って、イエス様のお言葉を掴み損ねます。

　イエス様のおっしゃる「愚か」とは、人生の中で、イエス様を信じるチャンスがいくらでもあったのに、周囲に流されて御言葉に耳を傾けず、神様の恵みを受け取らなかった人を意味します。

　そして「いつ始まるかわからない婚礼の時間」とは、人生の終わり、つまり天国に行くときはいつ来るかわからない、と取れるのです。

　つまりイエス様の言われる「愚かな乙女」とは可憐な少女ではなく、ずっとイエス様に知らんぷりをし続け、信仰的な行動をとることもなく、人生の終わりになって天国に入れてもらえると思ったら、ダメだった、という人です。

　また、「賢い乙女」も「愚かな乙女」と同様に、時には居眠りをする、つまり油断したり信仰的につまづいたりすることもあります。しかし賢い人は、いつかイエス様にお会いできる日を信じて悔い改め、自分に与えられた信仰を大切にし続けます。そして人生の終わりの日に待ちに待ったイエス様に天国に招かれるのです。

　この譬え話を語られた後、イエス様は「目を覚ましていなさい。あなた方はその日その時を知らないのだから」と言い添えます。イエス様は、私たちに「愚か者は締め出すぞ！」と脅しておられるのではありません。「あなたの人生が終わる時、私と一緒に天国に入れるように準備しておいてほしい」と望まれる方なのです。

　私は物心つく前から母に連れられて大阪ルーテル教会に通いましたが、小学校高学年ごろから高校生の中頃まで、日曜日が苦痛になる時がありました。

　月曜にテストがあるような時、教会に行ったら行ったでテストのことが気になるし、教会に行かないで勉強に専念しようとしても、今頃、教会で何をしているだろうかと集中できなくなりました。

　小学校から一緒に教会に行っていた優等生タイプの友人から、教会での礼拝は神様に集中するのが当たり前だ、と説教されて、逆に集中する意欲を失ったり、心が定まらないこともありました。一生懸命賢い人になろうとして、うまくいかなかった少年時代だったかもしれません。

　ただ、聖書全体から言えることは、礼拝に出ることは自分の都合ではなくて、神様が呼んでくださっている、招いてくださっていることを覚えて、そういうものだと信じて集っていくことだ、ということです。

　信仰は、自分が作りだしたのではなく、神様が与えてくださったものであり、神様との出会いの場、その御心に触れる場として、礼拝堂があり、礼拝とはその心に触れて、自分が招かれていることを再確認する時でもあります。

　そう考えると、このイエス様のたとえ話は、いかようにも解釈することもできます。蓄える必要のある油とは、たゆまぬ信仰の学びとも取れます。これは自分で学び取るもので、分けてほしいと言われても学びのコツくらいは教えられても、分けてあげることはできません。

　だからこそ、私たちは一人ひとりが御言葉を心のうちに蓄え、時々うたた寝することがあっても、イエス様に呼ばれたらちゃんと反応できるように備え、礼拝を大事にしながら人生を歩んで参りましょう。

　どのような時も、それほど些細に見えても出来ることを見つけ出し、神様の呼びかけにこたえつつ、キリストを迎えるために自分で備えることを喜びとしながら、信仰に生きるものと学びも含めて、成すべき備えをして参りましょう。

全聖徒の日礼拝は
飯田教会会員やそのご家族、ゆかりのある方々など
先に天に召された皆さんのお写真を飾って
「天にある者も地にある者も共に主を讃える」
そんな心持ちで礼拝を守りました

礼拝の後、車を乗り合わせて飯田教会墓地に向かい
掃除をした後、墓前礼拝を持ちました
教会墓地は熊の出るような山裾にあり
大人数で行かなければちょっと怖い感じです
牧師夫妻だけではどうにもならず
手入れが滞っていましたが
みなさんの協力で綺麗になりました

「キリストに報われた人々」（日曜日のお話の要約）

聖餐式・全聖徒の日礼拝（2026年１１月１日）（白）

ヨハネの黙示録　7:9-17（新）

Ⅰヨハネの手紙3:1-3(新) 

マタイによる福音書 5:1-12（新）

　核家族化が進み、高齢者を自宅で看取ることはほとんどなくなりました。高齢者は次々とこの世をさっていきますが、幼いこどもたちが臨終に立ち会あうことはあまりないようす。しかしどんなに幼いこどもでも昨日まで生きていた人が「死」んだと聞かされる時、心が強く揺さぶられたり、悲しみや嘆きが湧き上がるのではないでしょうか。

　近年、動物行動学などの研究が発達したことで、多くの動物が仲間の死に対して深い悲しみやストレスを感じ、人間と非常によく似た行動をとることがわかってきました。

　ただ、動物と人間が違うところは、遠い土地に住む会ったことのない人の命や、自分の命を脅かした敵の命さえ悼むということです。戦争で敵を殺したような場合「殺さなければ殺されたのだ」と、その時は心を麻痺させることもできますが、やがて強い罪悪感を覚え、「自分は人殺しだ」という自己嫌悪と心の傷に苦しむ、いわゆるPTSDもよく知られています。

　人間は神様に作られた、神様の思いを刻みつけられた存在で、それが良心と呼ばれるものです。「この世は弱肉強食、強いものが勝つんだ」と自分自身を納得させようとしても「本当にそうだろうか」という思いは繰り返し湧き上がってきます。

　それは、言い換えれば、神様の前に人の命は皆平等である、ということを心の深いところで知っているからです。これは人間にとって、かけがえのない教えです。神様の前には、生まれながらに重い命も軽い命もない。そう信じるからこそ私たちは生きていけるし、無惨に奪われる命があることを知って、悲しみや悼む気持ちが起こされるのです。

　様々な宗教がある種似た教えを伝えますが、自分自身の生き方と十字架での死を通してはっきりと世に知らしめたのがイエス様なのです。

　本日、お読みした聖書の箇所は「山上の教え」、古くは「山上の垂訓」と呼ばれ、繰り返し読まれてきた箇所で、弟子や群集がイエス様の教えを聞くために山に登ったという書き出しで始まります。

　ここで語られたイエス様のお言葉を直訳すれば「幸いなるかな、心の貧しい人」となり、全て「幸いなるかな」が先に記され、その後に「これこれこういう人は」という語順で語られています。

　この教えが語られたのは、西暦30年過ぎで、ローマという強大な軍事大国が、共和制から帝国主義へと移行した頃です。力を持つものが頂点に立って政治を行うのがベストだと民衆に信じさせようとしていた頃でもあります。

　ローマは市民のために娯楽を用意しました。「パンとサーカス」という言葉をご存知でしょうか。ローマ帝国の皇帝が市民の不満をそらし、政治への関心を薄れさせるために資材を投じてパンを無料で配り、戦車競走や剣闘士試合などの見世物で民衆を喜ばせたことを皮肉った言葉です。当時のローマ皇帝は食物と娯楽さえ与えれば市民は簡単にコントロールできると信じており、実際そういう時代がある程度続いたわけです。

　しかし、きちんとした社会構造が出来上がり、表面的には平和な世の中に見えても、人間が作った枠組みは完璧ではありません。その社会の中で、それなりの豊かさを享受しながら満足して生きられるかといえば、そういう人ばかりではなく、仲間を蹴落としてでももっと満たされたい、もっと幸せになりたい、という思いを抱く人は必ずいるのです。

　そして「もっともっと」という思いに囚われてしまった人は、決して満足することはなく、心穏やかに、幸せに過ごす人生からどんどん離れてしまうのです。

　だからと言って、イエス様は聖書の中で「そこそこの幸福で満足しなさい」と言っている訳ではありません。むしろ全く違う価値観を私たちに与えようとしておられるのです。

　「山上の説教」の全てをここで取り上げますと長くなってしまうので、本日は最初に書かれている「心の貧しい人々」についてお話しいたします。イエス様の言われる「貧しさ」とは、「権力や富だけでは、人は幸せになれないことを知っている人」と言い換えることができます。言うなれば、自分が幸せになるには、この世の力だけでなく、神様の助けが絶対的に必要であることを知っていて、神様に導いていただきながら生きている素晴らしさを知っている人のことなのです。

　イエス様は、この「山上の説教」の中で、人間の幸せは世間的な豊かさや成功ではなく、神様の恵みによって心が満たされている状態なのだと教えておられます。

　人生で経験するの辛さ貧しさ。もう神に祈る他に道はないとしか、そのような出来事に遭遇した人は、イエス様の教えの内に生きる道を見いだし、どうにもならない問題を神様に委ねつつ、同じ信仰仲間と寄り添うことを覚えていきます。そしてやがて他者の痛む心をいたわることの必要にも目覚めていくのです。

　私たちが、この教会で、こうして先に召された方々の在りし日の姿を思い起こすとき、お一人お一人の中にイエス様の教えに従って生きようとした足跡を見ることができます。

　日本は、戦後の貧しかった世の中から這い上がり、高度経済成長を作りだしました。そのような時に、キリスト教信仰に触れ、信仰を持った人もいます。ただ、海外、特にアメリカの恩恵を受け、宣教師の生活スタイルに憧れて教会へと導かれた人々の多くは、日本が平和、安定した世の中になって競争社会に突入すると、当然のように教会から離れていきました。

　けれども、ここに並んだお写真の方々は、イエス様の教えを尊び、神様から与えられた家族を愛しつつ、教会にとどまった人々です。

　この方々の人生と歩みは、殺伐とした社会においては、大きな評価を得られることもなく、努力や費やした時間に応じた報いもなかったかも知れません。けれども私たちは知っています。強いもの、長いものに巻かれろ的な風潮に翻弄されても、その心を奪われなかった方々は、キリストが天国で報いてくださるのです。「幸いなるかな」と、お一人お一人の名前を呼んで天国に迎え入れてくださるのです。

　ですから、私たちは故人のお写真を見て、ただ「死を悼む」のではありません。この世においては報いの少ない歩みをしているかもしれない自分自身であっても、いずれ天国において、先に召された人々と再会し、報いとして「幸いな時」をもつことが約束されているのです。

本日は「全聖徒の日礼拝」でした。

キリストを信じ、天に召された方々や、信徒のご家族で教会にゆかりのある方々などのお写真を礼拝堂に飾り、天においても地においても、共に礼拝できることを神様に感謝する日です。

実はこの日は宗教改革と密接なつながりがあります。

宗教改革以前、11月1日はカトリックで「諸聖人の日」と呼ばれ、ヴィッテンベルク城教会で大量の聖遺物が一般公開される伝統があり、国内外から多くの人が町や教会に集まりました。

この教会に通っていたルターは、より多くの人々の目に触れるようにこの前日を選んで『95か条の提題』を貼り出し、これによって宗教改革の運動に火がつきます。

巷では10月31日は「ハローウィン」。

お化けや魔女の仮装をして賑やかに過ごす人が多いのですが、個人的にはは、そういったお祭りに加わるのではなく、キリスト教を正しい方向へと導くために尽力し、時の権力者から処罰された人々の勇気と信仰に思いを馳せ、静かに祈りを捧げたいと思っています。

何だか慌ただしいですが、教会の暦では
11月29日からイエス様のお誕生をお祝いする
クリスマスの準備期間「待降節」
（アドベントとも言います）が始まります
…といっても、世の中の方がきっと
もっと早くクリスマスの飾りや
小物を売り出すのでしょうね（＾＾：）
（先日行ったニトリでもすでにツリーが並んでいました）

ということで、土曜学校でも
世の中より少し遅れて
小さなツリーを作ることにしました
白いモールを使ったモコモコツリーです
小さい子どもたちでも作れるよう
可能な限りパーツを準備してお待ちしてます

「愛と奉仕で我ここに生きる」

聖霊降臨後第２２主日礼拝（2026年１０月２４日）（緑）

レビ記　19:1-2＆15-18（旧）

Ⅰテサロニケの信徒への手紙2:1-8(新) 

マタイによる福音書 22:34-46（新43）

　本日の礼拝は宗教改革記念日も近いので、500年と少し前、マルティン・ルター、つまり私たちルーテルの教会の元を築いたルターが大きく関り、世界のキリスト教事情が大変革した出来事に触れてまいります。

　500年前のキリスト教は、今のカトリック教会の古い姿ですが、政教分離どころか、ヨーロッパ社会のほとんど全てを支配していて、教皇は諸国の王の上に君臨していました。ですから教会を変革を試みることは、社会秩序を乱す大きな罪と見なされました。

　当時、カトリック教会は、主にサン・ピエトロ大聖堂の改築費用を集めるため「贖宥状」、いわゆる免罪符を販売していました。これを買えば罪が赦され、地獄に行かなくて済む、と宣伝したのです。

　ルターは修道士の傍ら、大学で教授として聖書を深く研究し、学生にも教えていましたから「お金で救いや喜びが買えるかように教えるのは、イエス様を侮辱することであり、神様が最もお嫌いになる愚かな考え」だとわかっていました。こんな考えが広まればキリスト教は堕落しきって、いずれ崩壊してしまう、と強い危機感を覚えます。そこで1517年10月31日にヴィッテンベルクの城教会の扉に教会の間違いを指摘した『95箇条の提題』を掲げたのです。

　興味深いことに、同じ時期に印刷機が発明され、書籍が出版できるようになったので、これを活用し、自分と考え方の似ている学者同士で議論するため、『95箇条の提題』を発表し、その後もいくつかの本を出版しました。

　しかしカトリック教会がルターをそのままにしておくはずもなく、1521年に、神聖ローマ帝国、現在のドイツですが、そこのボルムスという町で宗教裁判を受けさせるために呼び出します。その裁判で、ルターに出版したすべての本を否定し、撤回するよう迫ったのです。

　宗教的リーダーや国の支配者は、被告人ルターが「私がわるうございました、間違っていました、もう大学の教授や教師は辞め、宗教改革運動から手を引きます」と言わせようとしたのです。

　そしてもしルターがこれを受け入れない場合は、誰がルターを殺害しても罪に問われない、と決められてしまいます。ルターが裁判所から一歩出れば命の保障はない、誰に殺されても文句は言えないのです。そして権力者の側は被告人ルターのことを殺す気、満々でした。

　ここにきて、ルターは神様のために正しいと思うことをし続けるか、信念を曲げて自分の命を守るか、という究極の二択を迫られたのです。ルターは一晩悩みに悩み、翌日、裁判の場で語ったのが「我ここに立つ」という有名な言葉でした。この言葉はその前後も重要な言葉なので、それを含めてご紹介します。

　「私の良心は神のことばの虜です。良心に反して進むことは安全でも正しくもないため、私は何も撤回できないし、するつもりもありません。ここに私は立ちます。これ以上どうすることもできません。神よ、私を助け給え。アーメン」

　ルターは、自分が宗教改革へと召されたのは、自己顕示欲などではなく神様の導きだから、神様が自分に「やめろ」とおっしゃらない限り、神様に与えられたこの使命を貫き通すと覚悟を決めたのです。

　命懸けの宣言であるこの言葉は、心の中にイエス様が住んでおられるクリスチャンなら、みな胸が熱くなるはずです。元々宗教改革に理解を示していたザクセンの領主フリードリヒもその一人で、彼はルターを守るためにあえて誘拐するような形で連れ去り、自分の城に匿います。ルターはここで、ラテン語でしか読めなかった聖書を、民衆でも読めるようドイツ語に翻訳していきます。こうして宗教改革はさまざまな理解者を得て前進していったのです。

　さて、本日の福音書では、ユダヤ教の律法の専門家が、イエス様に質問します。「先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょう」

　当時の律法には613もの掟がありました。律法学者たちはこれらの掟をどのように整理し、どれを最優先すべきか神様そっちのけで日々議論を交わしていたそうで、本気でイエス様の意見を聞きたかったわけではなく、イエス様を陥れようとしただけでした。彼らの頭の中は地位や名誉への執着でいっぱいだったのです。

　イエス様は、そんな彼らに向かって、神を第一に、大切にしなさいというだけでなく「神様を愛しなさい」と強調されました。それは神様を盲目的に崇拝したり、熱狂的に畏れ敬うのでなく、情熱を持って、命をかけて、ただし知性や思考、判断力を持った上で、自分の生活の中で神様を最優先にする、という考え方です。

　そして、もう一つ大切だと宣言されたのが「隣人を愛しなさい」という御言葉です。椅子取りゲームではありませんが、自分の隣に座る人が、尊敬に値するとか、仲良くできるタイプとは限りません。そんな時も、まず神様が自分を無条件に愛してくださっていることを思い出し、神様への感謝の印として隣人を大切にする、ということなのです。

　「ヨハネの手紙一」4章20節には、「目に見える兄弟を愛さない者は、目に見えない神を愛することができません。」という、ぐさっと刺さるような御言葉が記されています。それは単に「みんなと仲良くする」とか「誰に対しても好意を持つ」ということではありません。それは感情に左右される人間には鼻っから無理なのです。そうではなく、仮に日頃の価値観が違ったり、相容れない相手であっても尊重し、その痛みに共感し、相手の幸せのために具体的な行動を起こすことです。

　イエス様は別の聖書箇所で、「良きサマリア人」の話を通して「今、目の前で困っている人、助けを必要としている人」のすべてがあなたの隣人であると教え、奉仕の大切さを説いててくださいました。

　今お話しした一つ一つの御言葉は、聖書に記されて受け継がれ、ルターたちの宗教改革を経て、誰でも読めるようになりました。聖書は知恵に満ちています。そしてイエス様の示してくださった生き方は難しいようでいて、互いを尊重し合うことでこの世を住みやすくできることを教えてくれています。

　今、まさに難しい時代がやってきました。世界では一握りの権力者たちが武力や経済力に物を言わせて弱い物を踏み躙り、ヨーロッパでは暴動が広まり、AIの世界は一般人には理解できないレベルの不正なアクセスが生活を侵害しています。

　あれ、私たちが想像した近未来は誰もが愛と平和を享受する世界ではなかったのか、溢れる情報が互いに人を弱らせ、傷つけている。

　

　ニュースを見るたびに気持ちが暗くなり、社会に背を向けて楽園はどこかにないものか、と探しに行きたくなります。しかし心が折れてしまいそうなことばかり起きる今だからこそ、私たちも神様に示されたここに立ち、社会の只中にあって、愛と奉仕の思いを大切にし、与えられた信仰に生きるものであり続けましょう。

本日の礼拝で予定通りリーベクワイヤの皆さんに賛美演奏していただきました

ありがとうございます

小さい礼拝堂なのでベルを置くための長机を３本置くと

礼拝堂の幅いっぱいになってしまいます

縦に並べたり横に並べたり、少し斜めに並べたり

毎回あれこれやっていますが

今回の横幅いっぱい、やや斜め

出入りはサイドのピアノ教室から

というパターンが一番いいかもしれません

リーベさんにはクリスマス礼拝も演奏していただく予定です

みなさま、どうぞ聴きにいらしてください

「横幅いっぱい、やや斜め」のパターンで机を並べました

飯田教会「みんなのトピックス」最新号です
お読みいただけたら幸いです