「洗礼を受けるイエス様」（日曜日のお話の要約）

主の洗礼（顕現後第１主日）礼拝（2025年１月12日）（白）

イザヤ書43章1-7節　使徒言行録8章14-17節

ルカによる福音書 3章15-17節　21-22節

　本日ご一緒に読みます福音書の出来事は、イエス様が洗礼を受ける場面です。ユダヤ教ではもともと水による清めが重要な宗教的行為で、身も心も汚れから清めるために日常的に沐浴をしていました。

　しかしヨハネが行った一回限りの洗礼は当時のユダヤ教にはなかったようですが「水によって清める」行為はユダヤ教徒にとっては馴染み深かったので、ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けることの重さを理解し、それなりの決心を持って集っていたことでしょう。

　４つの福音書には、どれにもイエス様が洗礼者ヨハネから洗礼を受けた出来事が記されています。今日は初めに、マタイがどんなことを強調したか、知っておきたいと思います。ご存じのように、マタイは生粋のユダヤ人で、一度はローマの手先となり税金を集める徴税人として働いていましたので民族の裏切り者のレッテルを貼られます。しかしイエス様との出会いによって悔い改め、再びユダヤ社会の中に受け入れられていきます。

　そのような経過があるからでしょう、マタイの福音書には、聖書の民が悔い改めることの重要性、とりわけユダヤ教に関わる上層部が悔い改めなければ、イスラエルはどんどん堕落して滅んでしまう、そういった危機感が滲み出ています。

　マタイは、国を救うためには高い身分にある人々や、議員として国を動かす、力のある政治家たちが悔い改め、洗礼を受けることが必要だ、と信じていた節があります。ですから、洗礼の記録を残すときに、ユダヤの政治と宗教の中枢にあるファリサイ派やサドカイ派の人々が大勢ヨハネの元で洗礼を受けようとやって来たことを強調したのです。

　彼らが洗礼によって清められれば、イエス様にの教えを身につけることもできるだろうし、愛に生きる道も新たに見出すに違いない、国の指導者たちが悔い改めたなら、一般民衆も悔い改めに導かれるはず、そうなれば、イスラエルは神の怒りと滅びを免れるかも知れない。という思いがあったようです。

　しかし、結局、洗礼を受けて悔い改めたはずのファリサイ派やサドカイ派の人々が、ユダヤ社会全体に強い影響を受けるには至りませんでした。ファリサイ派やサドカイ派といえば一定の人数がいますから、イエス様に無駄な論争を挑んだり、十字架につけた人々と同一人物とは思えませんが、結局はイスラエルが滅びていくのを彼らは止めることができなかったのです。

　マタイが福音書を書いたのは紀元50年頃だとも、いやいやもっと後の80年くらいだ、という説もあります。もし紀元50年頃だとすれば、その頃のキリスト教ははまだまだ広がりが小さく、信徒のほとんどがユダヤ人でしたから、マタイはユダヤの上層部が悔い改めることを諦めていないことをキリスト者たちに伝えたとも言えます。神様は歴史の中で、何度も滅びかけたユダヤの国を救ってくださった。どうか今回も救ってくださいますように。そんなマタイの熱い祈りも垣間見えます。

　一方ルカによる福音書は、西暦60年ごろ、ユダヤ人ではないアンテオケ出身の医者ルカによって記されています。ルカは外国人で、ユダヤの人々から差別される存在でしたが、使徒パウロの友人となり、キリスト教を受け入れ、地中海沿岸に住むさまざまな人々に宣教をしました。そして時折エルサレムに戻っては、イエス様と直接関わった弟子たちからイエス様の愛の行動やお言葉を取材して、外国の人々でもわかるように福音書を記していきました。ですから、同じ出来事を描いても、自然とマタイとは違う視点を持つことになったのです。

　ルカ福音書では、洗礼者ヨハネの元に集まった人々のことを、はじめは「群集」と記しています。雑多な人々ですが、そこには徴税人や兵士といった、一般大衆とは経路の違った人々も含まれていました。

　マタイがファリサイ派やサドカイ派の人々といった、社会の中枢にいる人々を重要視したのとは異なり、ルカは愛に飢え、なんとかして悔い改めたいと願う、社会のはみ出し者がそこにいたことを記すのです。

　また、書き進めるうちに、切実な望みを持つ人々に対してルカは「群集」ではなく「民衆」という言葉を用います。実はこの「民衆」というギリシア語は「ラオス」という言葉で「神の民」という意味です。自分が神の民になることを望み、神の国、天国の実現を願い、自分の命の使命が終えたら、神の国、天国で、神の子イエス様が来てくださる、門を開けてくださると知る人々を表す言葉です。

　ルカによる福音書では、社会は上に立つ人々が変えていく、という視点はほとんど出てこないように思えます。洗礼を受け、イエス様の新しい教えを、愛の教え、業を始めるためには、そのままの自分ではダメだということに気づく者は、どのように小さく虐げられた者でも、神様の恵があるのだと記す慰めの書物です。

　マタイの視点が正しいとか、ルカの視点に共感できるとか、私たちは好き勝手に評価することもできますが、どちらも神様が私たちに与えてくださった御言葉です。聖書があるからこそ、今も私たちは、混乱した社会にあっても、人の欲や罪や、悪い行いによって、汚された中にあっても、洗礼があるからこそ救いの実現のために喜んで働く者に変えらるのです。

　私たちは、罪を持っているので、思わず神様に背くかもしれません。又、イエス様に教えられた愛の業を貫くほど、強い信仰はないかも知れません。けれども、挫いても悔い改めることを覚え、新たな力を受けることを信じて、進むことはできるのです。一回きりの人生で、何が正しいことなのか間違えずに見極めることは難しく、小さな失敗を何度も繰り返します。そのたびに自分は天国には相応しくない、と落ち込んだり、開きなおったりするのが私たちなのかもしれません。

　しかしイエス様は失敗する人を跳ね除けるようなことは一切おっしゃいません。ですから、あやふやに迷いながら生きることはやめましょう。イエス様が父なる神を信じて生きる心を与えてくださったのです。イエス様と共に洗礼を受けている恵みに感謝してまいりましょう。

18日（土）は土曜学校の日です
幼稚園のカリキュラムに合わせて
ちょっと季節外れ（？）な聖句が選ばれています
さてどんな切り口でお話をしましょうか？

「学者達の来訪」（日曜日のお話の要約）

聖餐式・主の顕現主日礼拝（2025年１月5日）（白）

イザヤ書60章1-6節　エフェソの信徒への手紙3章1-12節

マタイによる福音書 2章1-12節

　本日のご一緒に読みましたマタイによる福音書「学者達の来訪」の学者達は父なる神様を信じる人々ではありませんでした。それでも聖書を読み、そこに記された内容を信じ、救い主に会いたいと旅をした人々です。ルカによる福音書に記された「羊飼い達の来訪」と同じく、クリスマスストーリーの大切なエピソードです。

　この物語は、イエス様が世界の救い主となる証明物語でもあり、キリスト教が世界宗教になる重要な資料ともいえます。と言いますのも、異邦人が聖書を知ることになるのそもそものきっかけは、イエス様が誕生する600年も前、ユダヤの民は、バビロニア帝国という大国との戦争に敗れ、その国に強制移住させられることから始まるからです。

　バビロニアというのは現在のイラクの当たりにあった国で、古くから農耕が行われた土地の一つで古代オリエント文明の中心地で、さまざまな民族が交流し、宗教もさまざまな教えが混ざり合っていました。

　バビロニアは国際都市ですから、王様も他国の人材で優秀なものがいれば積極的に登用したようです。ユダヤ人の青年達もスカウトされて国の政治に関わるようになりました。それがよくわかるのが旧約聖書の預言書のダニエル書で、政治に関わることを求められた3人の青年達が信仰を貫く様子が描かれます。また、主人公のダニエルは王様に気に入られ、王様の補佐役にまで上り詰めます。

　エステル記は旧約聖書の中でも読みやすい歴史物語の一つで、エステルというユダヤ人の美女が王様にみそめられて王宮に上がり、ひょんなことからユダヤ人絶滅の陰謀から同胞を救う、という物語です。

　こういった記述から、ユダヤの民は、移住させられたバビロニアで反抗的になるわけでもなく、バビロニアの発展に貢献しながらも、父なる神への信仰を守ったのです。そして、信仰をさらに強固なものにするために、先祖から受け継いだ旧約聖書のさまざまな記録を改めて整理して巻物にまとめ、シナゴークという集会所を作って礼拝を守り、子ども達に読み継がせたのです。

　シナゴークでは宗教教育を施し、人格形成にも力を入れました。自分達が他国に寄留することになったのは、神様への信仰を失ったからで、神様の恵みを取り戻すには、もう一度正しい信仰生活を送る必要がある。その教えは徹底していて、バビロニアの地で50年とも70年とも言われる生活を送る間、熱心に続けられました。

　やがてバビロニア帝国がペルシャという大国に滅ぼされると、ペルシャの王様はユダヤの民が祖国に帰ることを許したため、多くのユダヤ人は喜んで先祖の地へと帰還し、戦争によって破壊されたエルサレム神殿を再建するまでになります。

　しかし全てのユダヤ人が帰還したわけではなく、ペルシャに残って信仰や聖書を伝える人々もいたのです。ユダヤの人々の聡明さの元になったのが聖書の教えだと気づいた他国の人々は、世界を救う力がある素晴らしい書物として聖書を熱心に研究します。そして一部の学者達は、聖書の中に「星の輝いたその時に、救い主がお生まれになる」という記述を見出していました。

　ただ、学者達は聖書の素晴らしさに傾倒することはあっても、その基となった神様への信仰を受け入れようとはしませんでした。聖書から知恵や知識を得ることで満足し、自分の所属する国に利益をもたらすことしか考えていなかったのかもしれません。

　そうこうしているうちに、今度は強大なローマという国が現れます。イエス様がお生まれになった時代はローマが最強の力を持って周辺諸国を従わせ、パクス・ロマーナ「ローマの平和」と呼ばれる時代の真っ只中でした。

　そのような、強引な力によって平和が保たれる時代に「真の平和の救い主」がユダヤの地に誕生したと察した学者達は、大いに喜び、その方になら自分の財産をすべて捧げても価値ある、と考えたのでしょう。

　学者達がこの「救い主」をどのような人物であると想像したか具体的にはわかりません。それでも、聖書を読み込んでいた学者達は、神様が軍事力以外の力で人々をまとめ上げ、幸せに導いていく姿を思い描いたことでしょう。その平和は、やがて、全世界に広がっていくに違いないと信じた学者達は、その誕生を心から歓迎していることを直接お伝えしなければと、旅に出たのでした。

　しかし、長い旅を終えてようやくユダヤの地に辿り着いてみれば、そこは他の諸地域と同じようにローマに迎合した社会で、ローマの承認を得たヘロデ王の、表面的で傲慢な政治が行われ、理想の国とは程遠い雰囲気が漂っていました。学者達は焦り、あちらこちらで「ユダヤ人の王としてお生まれになった方はどこか」「救い主はどこか」と探し回ったので、すっかり噂になってしまったのでしょう、ヘロデ王の王宮に密かに呼び寄せられることとなります。それはヘロデ王は、学者達をスパイにして救い主の居場所を確かめ、暗殺ようとしていたからです。

　猜疑心の強いヘロデ大王は、聖書に「救い主が誕生する」と記されていることを知って放っておくようなことはしません。自分も救い主に救われるべき存在であるとは思いもせず、むしろ、この救い主に自分の悪事を裁かれ、地位を失うかもしれない、と恐れはじめ、学者達の探す救い主を亡き者にしようとしたのです。

　この時、神様はイエス様への礼拝を終えた学者達に「ヘロデのところに帰るな」とお告げをなさることでイエス様一家を救われます。ただ、ヘロデ王による「2歳以下の子供が虐殺される」という悲劇は避けられませんでした。人の上に立つ人間が、自分の地位を守るためならどんな残虐なことでも行うのは今も昔も変わりなく、だからこそ、平和の君に王座についていただきたいと願うのです。

新しい年になりました。

クリスマスイブは牧師がインフルエンザになり

説教を役員さんに代読していただくなど

2024年はドタバタと暮れていきました

今年も礼拝堂のリノベーションなど

まだまだ大変なことが続きますが

教会員の皆さんと心を合わせて

祈りつつ前に進んで参ります

このページを読んでくださる皆様の上にも

神様のみ恵みがさらに豊かにありますように

「少年イエス」（日曜日のお話の要約）

誕節第一主日礼拝（2024年１２月２９日）（白）

サムエル記上2章18-20、26節　コロサイの信徒への手紙3章12-17節

ルカによる福音書 2章41-52節

　本日の福音書の箇所は「少年イエス」です。ルカによる福音書にだけ書かれているイエス伝で、何が起こったかが細かく記されています。この箇所のまとめとして、「母はこれらの事をみな心に留めていた。」という言葉が出て来ます。

　簡単に言うと、イエス様を普通の子ども扱いをしていた母マリアの反省が感じられるのです。イエス様は神の子、この世に救い主としてやって来た、ということを、マリアはすっかりと忘れていた、と言う意味なのです。

　このとき、イエス様一家はナザレからエルサレムまで歩いてきたのですが、直線距離で100キロほどで、当時あった道を使えばおおよそ130キロだっただそうで、決して平坦ではない道を２、３日かけて歩いたと思われます。

　この過越し祭は毎年4月ごろに行われ、ユダヤの国の内外から、多くの人たちがエルサレムに巡礼する大イベントです。21世紀の今も、各家庭で形を変えて受け継がれ、大切な祭りとされているようです。ヨセフとマリアも、貧しいながらも、巡礼の旅に参加していました。過越し祭への参加は町を挙げての大イベントですので、ナザレの町ご一行として、キャラバンを組みます。

　ユダヤでは男性は13歳、女性は12歳から大人の仲間入りです。そうなると律法に従い、男女分かれて旅をしますが、イエス様はこのときまだ12歳、子供と見做されていましらので、父母どちらと一緒に移動しても良かったようです。

　さて、イエス様のお誕生は神様身が綿密な計算を持ってタイミングを選ばれたにもかかわらず、母マリアでさえも、そのような計画をすっかり忘れていたようです。イエス様の後に生まれた弟や妹の子育てをしているうちに、イエス様を普通の子どもと感じはじめ、神様のご計画をすっかり忘れてしまったのかもしれません。

　ですから、この出来事はイエス様が生涯神の子であったことを、にもう一度明らかに示すことであり、イエス様のストーリーを読むすべての人に、忘れてはならない出来事として心に留めて欲しい。著者であるルカはそう願っているのです。

　「少年イエス」様は来年の成人を前に12歳の少年としてのびのびと過ごしておられました。そののびのびしたところは驚くほどで、両親の心配をよそに、神殿で学者たちの真ん中に座って全く遠慮することなく、話を聞いたり質問したりしておられたのです。その場で聞いていた人は皆、イエスの賢い受け答えに驚いていた、と記されています。

　この時のイエス様は、ギリギリ成人の年齢に達していない、ただの子どもに過ぎません。しかし、イエス様は神様の心を持っているので、学者たちの知識に臆することなどありません。大人の間違いを指摘するだけのやっかいな子どもではなく、長年学者たちが抱え込んだ矛盾や表面的なごまかしなどを見抜き、どこが間違っているのかを旧約聖書から紐解いていかれたに違いありません。

　ところで、プライドの高い律法学者とただの「少年イエス」様が、ここまでとことん話し合うことができたのはなぜだったのでしょう。

　この時代、大きな文化の流れがイスラエルに向かって押し寄せていました。南からはエジプト文明が、北からはヘレニズム文化が押し寄せていました。イエス様がお住まいだったナザレの町は、ガリラヤ湖から10キロほど離れていたので、さまざまな文化の影響を受けつつも、必要のないところは受け入れないという取捨選択ができたようです。つまりナザレという街は、新しい文化、外国の文化について判断力が身についた土地です。

　マタイによる福音書では、イエス様自身も幼い時にヘロデ大王に命を狙われ、大王が死ぬまではエジプトに避難していましたが、エジプトの風習に染まることなく、ナザレから帰ったのちも、一人のユダヤ教徒として、エルサレム神殿に巡礼をする風習にはすんなりと入っていけました。しかし、さまざまな民族の、神様への考え方の違い、信仰の姿勢などをその目でご覧になったことでしょう。

　イエス様の辿った12年間の歩みは、ユダヤ社会しか知らない薄っぺらい優等生的なものではなく、年齢に合わない苦労や深い理解力を覗かせ、さまざまな角度からユダヤ社会と聖書を捉える力に、律法学者達は舌を巻いたのです。こんな少年がいるのなら、ユダヤの社会もまだまだ捨てたものではない、と希望を持てるようになったのかも知れません。

　イエス様は一方的に教えるのではなく、よく聞き、賢く理解されました。私たちはキリスト教文化の中で育った人間ではありませんから、聖書を読んでもわからない、と投げ出してしまいがちですが、日本に暮らすものだからこそ理解できるものの見方、捉え方があることもまた事実なのです。

　そしてイエス様は、律法学者のような偉い人に対しても、貧しく教養のない人々に対しても、変わらぬ深い愛情をかけられ、神様の御心を解き明かそうとなさいました。それこそが神様の御心だと示されたのです。

　イエス様はイエス様が迷子になったと思い込んで探しにきた母マリアに対して、「私が自分の父の家にいるはずのことをご存じないのですか」と言われます。ここには「私は人々の心に信仰を取り戻すために来たのです」という想いが込められていたことでしょう。

　私たちは、この1年、飯田教会の会堂について共に考え、祈りに祈りつつ過ごしてきました。最初に思い描いた姿とは異なりますが、愛すべき礼拝堂のリノベーションが来年春には終了しそうです。

　神殿のように豪華な建物でなくても「イエス様のおられる父の家」なのです。神様がお許しになった建物として豊かに活用してまいりましょう。

そろそろ雪の季節です
飯田市内は路面が凍ることがあっても
積雪はそれほどではありません
それでも周辺の山々は真っ白になって
冷たい風が吹きおろします
近々「寒々しくも美しい」写真を
お届けする予定です

「まぶねの中に」（日曜日のお話の要約）

クリスマス礼拝（2024年１２月２２日）（白）

ルカによる福音書　２章６-７節（102）

　みなさん、クリスマスおめでとうございます。

　大変なことの多かった2024年も、もうすぐ終わり2025年がやってきます。小さいお友達に知っておいてほしいのは、この二千何年というのはイエス様が生まれてから何年という意味です。

　イエス様は2024年前に天国にから来て人間の赤ちゃんとなって生まれ、33歳の時に十字架にかかって一度死んだけれど、三日目に蘇り、天国に戻って行かれました。でも、それからもずっとわたしたちを見守ってくださっています。

　ところで、イエス様がおられる天国とはどんなところだと思いますか？とても素敵なところだと思いますが、お友達にとって素敵なところってどんな場所でしょう。

　

　お菓子を食べながら、ゲームし放題、YouTube見放題？そんな場所に天使から「さあいらっしゃい」と言われたとして、ご飯を食べたお皿が汚いまま重なっていたり、お菓子のゴミがそこらじゅうに散らばっていたり、脱いだ靴下がその辺にあったり、いつ片付けや掃除をしたのかわからないくらい散らかっていたらどうでしょう？こんな汚いところ天国じゃない！と思いますよね。

　でも安心してください。神様は「清める」というお言葉が好きで、聖書には何度も何度も「清める」という言葉が出てきます。「清める」とは「きれいにする」という意味です。だからきっと神様のいらっしゃる天国は、とってもきれいなところに違いありません。

　イエス様はそんなきれいな、清められた天国からやってきて、マリアさんのお腹の中にやどりました。そしてベツレヘムという街で赤ちゃんとしてお生まれになったのです。

　でも、お生まれになった場所は天国みたいにきれいなところではなかったのです。クリスマスのお話は皆さん今まで何度も聞いたことがありますね。マリアさんとヨセフさんが皇帝の命令で長い旅をして、ようやくベツレヘムに着いた時、二人は宿屋に泊まることができませんでした。どこの部屋もいっぱいだったようです。

　クリスマス劇には「とんとんとん、宿屋さん」で始まる歌がありますね。劇では3人目の宿屋さんが「馬小屋ならば空いてます、さあさあどうぞお入りください」と案内してくれます。マリアとヨセフは嬉しそうに宿屋さんについて行きました。

　イエス様が生まれた頃、馬小屋は宿屋のそばの洞穴の中にありました。2000年前はまだ自動車はなかったので、旅行の時は兵隊さんや偉い人は馬に乗って、普通の人はロバに乗りました。ですからこの洞穴の家畜小屋には、旅でくたくたになったろばが何頭もいたでしょう。そして、宿屋さんが飼っている牛や鶏やヤギなんかもいたかもしれません。

　動物たちは、そこでフンをしますが自分で片付けませんから、飼い主が一生懸命世話をしても、小屋の中はすぐに散らかるし、汚れるし、嫌な匂いがします。マリアさんが赤ちゃんを産むのにこの部屋はちょっとあんまりです。でも他に場所もないし、時間もありません。「嫌だ」なんて言っている場合ではなかったのです。

　大変な目に遭いながらも、イエス様は元気にお生まれになりました。ただ、しつこいですが、そこは家畜小屋です。ベビーベットもゆりかごもありません。聖書には、マリアさんが、赤ちゃんのイエス様を布で包んで飼い葉桶に寝かせた、と書いてあります。飼い葉桶というのは馬やロバが食べる干し草や藁を入れる入れ物のことで、ベツレヘムでは石で作っていたようです。それがベッドの代わりです。

　石は硬くて冷たいですね。動物が沢山いるところに置かれているので、ロバのよだれもついていたかもしれませんし、鶏のフンもくっついていたかもしれません。だから飼い葉桶というのはきれいなベッドではないのです。ついでに言えば、かなり臭かったかもしれません。それでもイエス様は平気なお顔をして、すやすや眠っておられました。

　さてお話の最初に、イエス様は天国から来られた、と言いました。そこはとてもきれいな場所だ、ともお話ししました。きれいな天国から来たイエス様にとって、動物の匂いのぷんぷんする場所で、石の飼い葉桶に寝るのは嬉しいことではなかったと思います。でも、イエス様は人間になって生まれると決めた時、生まれる場所がどんなに散らかっていて、汚くて、臭いところでも嫌がらない、と決めておられたのです。イエス様は、大人になって救い主となったら、どんなに汚いところでも人を助けにいく、と決心していたのです。

　ここで、お話はポンと飛びます。大人の方や大きいお友達はピンとくると思いますが、これは「私たちの心がどんなに汚れていても、イエス様は助けに来てくださる」という意味でもあるのです。

　小さいお友達はまだよくわからないかもしれませんが、自分勝手とか、わがままとか、そういった心は神様から見たら、とても汚いものです。そして成長すればするだけ、自分の心の中がきれいじゃないことがわかってきます。私は嫌な人間だなあ、とか、俺の心は醜いなあ、と思って、でも自分ではきれいにする方法がわからなくて、とても悲しくなるのです。イエス様の助けが必要なのはそんな時です。

　「イエス様、私は自分で自分の心をきれいにすることができません。ぐっちゃぐちゃで汚い心です。このままだと自分のことがとても嫌いになってしまいます。だからどうぞ助けてください。」

　そうお祈りすれば、イエス様はすぐに助けに来てくださいます。こうなったらもう大丈夫です。イエス様は「一緒に心をきれいにしていこう」とにっこり笑ってくださいます。

　人の心は汚れやすいので、あっという間にきれいになるわけじゃないけれど、イエス様はいつでも一緒にいて、どんな時も心の掃除や片付けを手伝ってくださるのです。そのためにイエス様はベツレヘムの家畜小屋のまぶねの中にお生まれになったのです。私たちの救い主、イエス様に心から感謝し、そのお誕生を、クリスマスを喜んで参りましょう。メリークリスマス。

アメリカ製のクリスマスカードのイラストです
可愛らしいので気に入っています
今週の週報の表紙にも用いました