「洗礼者ヨハネからイエス・キリスト」（日曜日のお話の要約）

待降節第３主日礼拝（2024年１２月１５日）（紫）

ゼファニア書　３章１４-２０節（1474）　

フィリピ　４章４－７節（366）

ルカによる福音書　３章７-１８節（105）

　イエス様の時代は、「パックスロマーナ」と呼ばれる時代でした。新約聖書では悪者のように描かれているローマ帝国ですが、当時のローマの支配下にあった地中海世界はそれなりに平和で繁栄していました。ただ、ローマが共和制から皇帝制に変わり、初代アウグストウスが最初の人口調査を命じたことはイエス様の誕生に大きな影響を与えました。この命令によってお腹の大きなマリアとその夫ヨセフがベツレヘムまで旅をし、イエス様はそこでお生まれになったからです。

　さて、本日のルカ福音書は、洗礼者ヨハネが神の国の訪れを宣べ伝えた時、多くの人々がまるで人が変わったように真剣にそのメッセージを受け止めたことが書かれています。ヨハネは人々に「まむしの子らよ」と呼びかけ、彼らが罪人であると断定します。そしてこのままならば神様の怒りによって、神の国に入れなくなるどころか、地獄に投げ込まれる、と警告したのです。

　その言葉は徴税人や兵士にも届きました。彼らは自分の立場を利用して民衆から摂取して来た人々です。そんな人々がヨハネの言葉を聞いて、神の裁きは本当にあると信じ、真剣に悔い改めてやり直そうと「どうすればいいですか」と問いかけます。するとヨハネは彼らに「その職業をやめて路頭に迷え」などとは言わず、「必要以上の搾取を止めるように」と実行しやすい条件を語りかけたのです。

　どうすれば神様の怒りから免れることができるか真剣に知りたがる人々に、利益中心の生き方ではなく、隣人の苦しさを思い、少しでも隣人の益の為にと心を働かせるなら世界は正常になる、そうヨハネは語って、悔い改めの印として洗礼を促します。

　ヨハネの言葉を聞きながら、人々は自分の弱さについても思い至ったのでしょう。自分が洗礼を受けた後、その心を維持できるように正しく導き続けてくれるリーダーの存在を求めました。神様の思いを自分の思いとし、隣人の為に心を砕くことを良しとする指導者、救い主が来てくれることを待ち望んだのです。

　この時代のイスラエルの出来事が克明に記されている有名な歴史書があります。ユダヤ人であるヨセフスが記した「ユダヤ古代史」と「ユダヤ戦記」という書物です。これらはイエス様の時代を研究する上で、参考にされています。

　ヨセフスは救い主を探し求めて、ユダヤ教の教派を渡り歩いたそうです。おそらく、洗礼者ヨハネの所属するエッセネ派にも触れたことでしょう。最終的には彼はファリサイ派に属し、そこから変わることはありませんでした。

　ヨセフスの時代、イスラエルはローマと開戦し、長い戦いの末、多くのユダヤ人が命を落としました。ヨセフスはユダヤ軍の指揮官として戦いましたが、ローマ軍に投降して生き残ります。

　その時ローマ軍司令官の前に引き出されると「あなたはいずれ皇帝になる」と予言します。この言葉を直訳すると「あなたこそ救い主だ」という意味です。その時の司令官ウェスパシアヌスは本当にローマ皇帝になります。そしてウェスパシアヌスとその息子は、ヨセフスを自分達の部下として重用します。

　やがてローマはエルサレム神殿を破壊し、さらに多くのユダヤ人が死んでいくのですが、なんと、この時ヨセフスは元ユダヤ人でありながらローマ側につき、エルサレムが破壊されていくのをリアルタイムで見ることになります。

　この後、ヨセフスはウェスパシアヌスの援助によって滅びゆくイスラエルの歴史の古代史と戦記を残します。彼の経歴はもちろん多くのユダヤ人に知られて「裏切り者」として非難や中傷に終生悩まされ、それが彼を歴史の著述に駆り立てる一因にもなったと言われています。

　このヨセフスの著書の中にイエスが登場します。ヨセフスの古代史はイエス様の存在を客観的に裏付ける数少ない歴史的文献として知られています。ただ、残念ながら、ヨセフスにとっての救い主は「皇帝ウェスパシアス」だったので、イエス様について「救い主」という表現は一切使っていません。

　ヨセフスは聡明な人物で、壮絶な体験をしながらも、本当の救いが何か思い至らなかったため、イエス様と重なる時代に生きていながら、イエス様を救い主と信じることはできず、ローマ皇帝にひざまずきました。彼はキリストを伝えるものにはなれなかったのです。

　ここからわかることは、どのような体験も、どのような深い知識も、イエス様を救い主を認めて悔い改める原動力となることはない、ということです。むしろ洗礼者ヨハネが命をかけて叫んだ言葉を、神の言葉として受け取るか否かが重要なのです。

　ユダヤの平凡な人々がヨハネを通して神さまが自分に呼びかけてくださったと信じ、それを恵みと受け止めて、真剣に実行に移そうと挑んだように、どんなに小さなことでも神様からのプレゼントとして実行し、信じていくこと。神様が救い主となり、共に生きていくにはこれしか方法がないのです。

　だからこそ、私たちは小さな声でも良いから次の世代に「イエス様こそ救い主」と呼びかけ、語りかける必要があるのです。

　すべての人が神様の恵みと喜びに預かれるように、私たち自身が救い主イエス・キリストをしっかりと捉えて、常に感謝つつ、この時代における伝えるものとなって参りましょう。

21日は土曜学校を行います。

ミニミニクリスマス会

そしていつものように工作も行います

今までは第一土曜日だったので

12月はクリスマス飾りを作ってきましたが

一般のご家庭では

21日にクリスマス飾りを作って持ち帰ったら

「今頃遅いよ」なんておっしゃられて

あっという間にお正月飾りにチェンジされてしまうでしょう

（エピファニーまでクリスマス飾りはそのままで

といったところで、ちょっと難しいですよね）

ということで、「冬のお飾り」をテーマに準備してみました

（準備中にちょうどテレビで「アナ雪」を放映していて

ちょっと影響されました）

綿棒を切って貼って

雪の結晶のようなお飾りを作る工作です

これなら冬の間飾ってもらえるでしょうか

子どもたちがせっせと作る工作

お家で大切にしてもらえたら嬉しいです

「洗礼者ヨハネのメッセージ」（日曜日のお話の要約）

待降節第２主日礼拝（2024年１２月８日）（紫）

マラキ書　３章１-４節（1499）　

フィリピ　１章３－１１節（361）

ルカによる福音書　３章１-１６節（105）

　新約聖書を一番初めから読み始めようとした方は、いきなりのカタカナの名前の羅列にうんざりしたと思います。これは「イエス・キリストの系図」と言われるもので、旧約聖書に登場する人々の名前です。

　聖書全体がわかってくると、とても興味深いものなのです。この人物名は、聖書が神話や御伽噺ではなく、歴史的な出来事だとはっきりさせるために書かれている、と理解してください。

　本日読みました福音書も「皇帝ティベリウスの治世の第15年」と記されており、初代皇帝アウグストウスから数えて3代目の実在の人物です。しかし歴史的には「誰だそれ」と言われる程度です。

　

　十字架刑に重要な役割を果たしたポンティオ・ピラトも中途半端な政治力しかありませんでした。イスラエルの国自体も、ローマ帝国の支配のもとで王の権限は分割されて、ヘロデがガリラヤの領主、その兄弟フィリポがイトラヤとトラコン地方の領主、リサニアがアビレネの領主、と一人一人は小物な感じです。

　王と同じように政治的な影響力を持つ大祭司は、当時はカイアファが就任していましたが、実質的にはそのしゅうとのアンナスの方が引退大祭司として強い影響力を持っていて、宗教業界のいやらしい人間関係を感じます。

　そのようなところに、やっとイエス様登場、と思ったら洗礼者ヨハネが先に出てきます。大人になったイエス様が登場するまでに、さして有名ではない人物についてあれこれ書かれているので、面倒臭いと思われるかもしれません。

　しかしイエス様は天国からパッと来てパッと帰ったのではなく、2000年前のユダヤの国で人生を送り、苦しみの多い日々を歩まれたのですから、イエス様の周りには、ドラマ的に言えば悪役と呼べるような人物も沢山出てきます。

　私たちは「聖書にはイエス様とイエス様にまつわる良い話がいっぱい書いてある」と思い込む傾向があります。せっかく自分の聖書を持っていて、礼拝に通う時間があっても、聖書全体には目もくれず、キリスト教についてもイエス様だけ信じていればいいんだ、と言う考え方に留まってしまえば、信仰は薄っぺらくなって、応用が効かず、いざという時役に立たない可能性があります。

　ただこれは、今の私たちに始まったことではなく、旧約聖書を読み込んでいるはずのユダヤの民にも起きたことでした。イエス様が誕生された時代とは、ほとんどのユダヤ国民が聖書を学び、自分で読むことも許されていて、毎週礼拝所に出席し、年に一度はエルサレム神殿に巡礼することをよしとしていました。

　しかし聖書に刻まれた神様の思いを徹底的に守るものがいない時代でした。そのような時代に神の召し出しによって、イエス様の先触れとして洗礼者ヨハネが登場するのです。ヨハネはイエス様と同様に聖霊の力によって生まれ、形骸化したユダヤ教を嫌って荒れ野で御言葉に従う厳しい毎日を送っており、その暮らしの中で神様の言葉を受け取ります。御言葉は神の言葉に徹して生きようとする洗礼者ヨハネに染み込みました。

　ヨハネは旧約聖書の預言者同様に、神様のメッセージを取り継ぎました。ユダヤ教が表面的になっていた時代ですから、その内容はかつての預言者たちのように、厳しいものにならざるを得ませんでした。

　「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。谷はすべて埋められ、山や丘はみな低くされる。」人間が浅はかな考えで良かれと思った業は、すべて神の御心によって元通りにされるという意味なのだそうです。築き上げた国も財産も、御心に敵わなければすべて取り払われるというのです。

　これは地上の繁栄だけが全てと考える人々には恐ろしいメッセージですが、今の自分の信仰生活を省みて悔い改める者は皆、神の救いを仰ぎ見ることができる、つまり神様によって救われる、という希望のメッセージでもあったのです。

　「悔い改め」といえば何か大変なことのように思われるかもしれませんが、ヨハネは普通の人々には普通のわかりやすい言葉を選んで語りました。それは「分けてやりなさい」「権力を傘にきて弱いものをいじめるな」「必要以上のものを欲しがるな」といった言葉でした。それぞれが置かれた立場で神様従いなさい、そう意識を改革しようとしました。これらは、イエス様が公に宣教を始める前に、神様が望んでおられることを一人一人に考えてもらうための準備段階だったのです。

　真剣に神様に向かって悔い改めをせず、一方的に救いや赦しを求め、それが叶えられるのが「愛」だと思い込んでしまうと「神様がいるなら、なんでこんなことが起こるのか」と言う愚痴ばかりが出るようになります。こんな独りよがりで薄っぺらい愛は、簡単に失望に繋がり、人を滅びの道に導くことさえあるのです。

　ですから、聖書を読む時、イエス様の言動だけを拾い読みするのではなく、イエス様を取り巻く人々や、洗礼者ヨハネの働きも決して無視をしないようにいたしましょう。そうすることで、イエス様の告げる悔い改めのメッセージをもっともっと深く捉えることができるようになります。

　ヨハネが「私より優れた方が来られる」と断言して指し示した救い主イエス・キリストを共に知って参りましょう。ヨハネのように、キリストの功績を告げ知らせる一人一人に変えられていくなら、私たちの告げ知らせる神の国は決して遠くないのです。

寒くなったなあ、と思っていましたら

あっという間に南アルプスが真っ白になりました

教会から徒歩で数分の場所に

旧・飯田市測候所という施設があり

時々散歩に行きます

とても見晴らしの良い場所なので

ここから南アルプスを撮影してみました

ここは飯田地域の気象観測の拠点として

2002年まで使用されていたそうです

レトロでなかなか良い感じの建物です

ホームページから写真を拝借

https://msnav.com/nav/%E9%A3%AF%E7%94%B0%E5%B8%82%E6%97%A7%E9%A3%AF%E7%94%B0%E6%B8%AC%E5%80%99%E6%89%80/

春は桜と雪を被った南アルプスも見ることができます

寒くなったばかりだというのに

この眺めが待ち遠しいです

「信仰に生きる」日曜日のお話の要約

聖餐式・待降節第１主日礼拝（2024年１２月１日）（紫）

エレミヤ書　３３章１４-１６節（1241）　

Ⅰテサロニケ　３章９－１３節（376）

ルカによる福音書　２１章２５-３６節（152）

　信仰生活をしていると、時々「健康であるのが当たり前」という錯覚に陥ることがあります。神様に守られているなら健康でいられるはず、という思い込みです。しかし誰でも病気や怪我を経験することはありますし、大けがや死に至るような大病に罹ることもあります。

　聖書は人間がそのような弱くはかない肉体を持っていることを何度も強調しています。キリスト教信仰は病、死、そして、この世の終わりに至るまで聖書から学ぶことができます。本日ご一緒に読みましたルカ福音書にも、今私たちの命には限りがあり、今生きているこの世にも終わりの時が来るのだ、とハッキリと記されています。

　20節には「エルサレムの滅亡を予告する」という不吉なタイトルが記されています。そのような混乱の中にあって、信仰に生きる私たちはどうあるべきかが、はっきり示されています。さらには28節には「このようなことが起こり始めたら、身を起こして頭を上げなさい」と書かれています。

　この「身を起こして頭を上げなさい」とのイエス様の言葉はとても重要です。これは「しっかりしなさい。言い訳に頭がぐるぐる回り、そればかりに終始しないよう、現実を見つめるために顔を上げなさい」と言われているのと同じなのです。

　私たちに身近な例えで言いますと、家族や職場から「毎週日曜日に礼拝に行かなくてもいいじゃない」とか「そんなにたくさん献金にしなくても」などと言われてしまうと、悩んだり顔色を伺った挙句、態度を曲げてしまうことがあります。そして「あの時は仕方なかった」とか「反発を買わないよう折れたふりをした」とか、言い訳は状況と人の数だけあります。こういうことが積み重なって教会が悪い、指導者が悪い、社会が悪いと開き直った態度に出てしまうことがあります。

　そんな私たちにグサリとくるのが、先ほど読んでいただいたエレミヤ書です。イエス様がお生まれになる600年も前に、エレミヤという預言者が語った預言を弟子のバルクがまとめたものです。この当時ユダヤの国は外国との戦いに敗れて占領され、滅びる、間際であり、エレミヤはギリギリまで「神様に立ち帰れ」と警告をし続けました。しかしほとんどの権力者がエレミヤの言葉を信じず、邪魔な存在として命を狙われ、死にそうになったのも一度や2度ではありませんでした。

　ところがユダヤの国がもはや滅亡から逃れられない絶望的な状況に陥った時、彼は一転して希望を語り始めます。「神様は必ず救ってくださる、希望を捨てずに信仰を持ち続けなさい」と呼びかけたのです。

　誰もが「もう終わりだ」と嘆き悲しむ最悪の時に、「神様は試練と裁きで終わる方ではない、私たちを苦しみの中へ放っておく方ではない。その先には、逃れの道と希望がある」と命も惜しまず叫び続けたのです。本当に、心の底から信じていたからこそ、エレミヤの言葉は人々の心をとらえました。

　エレミヤはこの後、悲惨な状況の中で命を落とし、自分が預言したこの世の救いを見ることはできませんでしたが、最後まで「身を起こして頭をあげ」神様の言葉を語り続けたのです。哀しみの預言者と呼ばれているエレミヤの姿は、見る角度によっては非常に雄々しく、イエス様のお姿にも重なります。

　さて、本日の福音書に戻りましょう。この聖書箇所では、イエス様が滅亡の向こうに神の国があることを信じるよう弟子たちに話されています。何やら抽象的でわからないなあ、と思われるかもしれませんが、この時点でイエス様の弟子たちも正確に理解できた訳ではなかったようです。ご自分がお話になることがそのまま理解されない事はもちろんイエス様もわかっておられました。それでも話すべきことを力強く語られ、必ず理解される日が来ると信じてお話しされたのです。

　私たちは自分のしたことがすぐに評価されることを求めがちです。そして批判や批評を受けると嘆いたり怒ったり、やる気を失くしたり、逆恨みの気持ちさえ抱きます。そのような弱さに振りまわされるとき、イエス様の言葉である「身を起こして頭をあげなさい」は、あなたは主にあって堂々としていなさい。というクリスチャンとしての生き方の勧めなのです。

　自分も含め、あらゆる人々の批判も批評もおそれないこと、どんな状況にあったとしても、身を起こして頭を上げなさい。あなたがたの救いが近づいているからだ。とおしゃってくださっているのです。

　この「あなたがたの救い」の、「救い」という言葉には「解放する」「自由になる」という意味があります。ですから信仰生活において、人の言葉や評価に振り回される必要はないのです。人がなんと言おうと、神様が与えてくださったキリスト教信仰の道を大切にして、自分という存在を育てていく、それこそがイエス様が望まれることなのです。キリストの召し出しによって、私たちはどのようなピンチにあっても、心と信仰は常に自由な者、救いに預かる者にすでになっているのです。

　最後になりますが、29節には「いちじくの木」のたとえというタイトルがついています。いちじくの木の変化を見て夏が近いことを感じるように、「宣教」「伝道」に関しても、世の中の変化や風潮に気づいた上で自分の役割を果たしていく、その判断もキリスト者各自に許されたことであり、あなたが信仰に基づいてどのような方法を選択しようと、主の言葉は滅びないとおしゃって下さっているのです。

　世の中が終わりそうなニュースは日々耳に飛び込んできます。しかしそれに振り回されず、キリスト者としての信仰に生きる生き方と心の強さをイエス様に求め続けましょう。その生き方を妨害する人や出来事に遭遇しても、常に堂々としていられる心を与えてくださる方に信頼してまいりましょう。

ほぼ毎月、「みんなのトピックス」という

飯田教会の広報誌を発行しています

「ほぼ毎月」と言うのは

教会の仕事や会議の多い少ない

牧師の体調に左右されてしまって

毎月同じ週に出すことが難しく

不定期な感は否めないのです。

（いやはや、申し訳ありません）

A4裏表で、説教の要約と教会や

牧師の近況報告みたいなものを載せています。

このブログに載せたものとかぶっているので

今更と言う感じではありますが

12月号をデーター化して掲載しておきます。