新年礼拝中止のお知らせ

 2021年１月１日午前11時より

新年聖餐礼拝を予定しておりましたが
飯田市内で新型コロナ陽性者が数名出たため

安全を考えて中止とさせていただきます

１月３日の主日礼拝は

これ以上の感染の広がりがなければ

通常通り行う予定です

引き続きどうぞご自愛ください

新しい年も主の守りが

皆様の上に豊かにありますように

シメオンの賛歌（日曜日のお話の要約）

 降誕節第一主日礼拝（2020年12月27日）
イザヤ書61章10-11節　ガラテヤ4章7節　ルカ福音書2章25-33節

　ルカによる福音書は、イスラエルはローマ帝国の圧政によりどんどん追い詰められ、最後にはローマとの戦いに敗れて神殿が崩壊した頃書かれたと言われています。著者ルカは、そのような厳しい時代の中でイエス様を育てることになったヨセフとマリアの貧しくとも信仰を大切にする姿を描きました。

　夫婦が神殿に持ってきた捧げ物の鳩は、初子誕生の感謝の捧げ物としては一番ランクの低いものだったのです。これは夫婦の貧しさと神様への忠誠を表すエピソードなのでしょう。

　そんなイエス様一家と神殿で出会ったシメオンは、ユダヤ教の神殿に集い、日毎神様に祈りを捧げる人でした。伝統的な解釈では高齢者であったとされています。経済的に裕福であったかどうかはわかりませんが、「正しい人で信仰があつく、イスラエルの慰められるのを待ち望み、聖霊が彼の上にとどまっていた。」と書かれています。また「主が遣わすメシアに会うまでは決して死なないというお告げを聖霊から受けていた」のです。

　シメオンについて書かれている「イスラエルが慰められるのを待ち望み」という言葉には重い意味がありました。こイスラエルというのは交通の要所にあり、古代から何度も侵略を受けました。また同じ土地を争って多民族との諍いが絶えず、北と南に国が分裂し、同じ民族同士の争いもありました。イスラエルはどれほど平安を望んでいたでしょう。

　大抵の人間の心には理想郷的な平和な世界のイメージがあります。現代の心ある人々は人種や国境、貧富や差別もない世界を望むでしょう。しかし中には、自分の国が繁栄すればそれで良いと考える人がいるのも事実です。こうあれば世界はきっと素晴らしい、という理想への思いは一人一人が異なっているのです。ですからその主張がぶつかりあえば、素晴らしいものを目指しているにも関わらず、いつまでたっても世界は平和にならないのです。

　神殿で長い間祈りを捧げてきたシメオンは、様々な人の考えに接し、様々な思惑を耳にし、様々な試練に遭いながら生きてきたのでしょう。だからこそ、神様がこの世界に直接介入してくださり、全てを平定してくださる時「イスラエルが慰められる」という約束に望みを置いたのです。

　シメオンは2000年前のイスラエル人ですから、これまで彼の考えてきた祖国の慰めとは、自国のことだけに限定されていました。しかしイエス様に出会った時、シメオンはそれまでの自分の思いをはるかに超えた、素晴らしい未来を垣間見たのです。彼は言います。「これは万民のために整えてくださった救いで、異邦人を照らす啓示の光です」

　神様の与えてくださる救いは、この幼子によってイスラエルの枠を超えてすべての民族に広がっていくのだ、とシメオンは知ったのです。そして同時に、そのためにこの幼子が通らなければならない苦しみをも理解しました。ですから、シメオンがマリアに告げた言葉は厳しい言葉でした。「この子はイスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするためにと定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。あなた自身も剣で心を刺し貫かれます。多くの人の心にある思いがあらわにされるためです。」

　この子は約束された神の子だが、人は称賛するばかりでなく、それを信じず敵対する人々が必ず出てくる。神様から与えられた使命は重く、多くの苦しみを伴う。それを見守らなければならないあなたの心は剣で刺し貫かれるほどに激しく痛むだろう。シメオンはそう告げたのです。

　数ヶ月前、天使ガブリエルが彼女の前に突然現れ、受胎告知を行いました。天使は「その子は偉大な人となり、いと高き方の子と呼ばれる」と宣言しました。マリアは必死の思いでそれを受け止めました。ところが、出産の時には飼い葉桶をベビーベットにする有様でした。

　そして今またこの厳しい宣言です。生まれた時から大変な思いをした息子が、大人になっても苦しみに遭遇することを預言されるのです。「はいそうですか」と受け入れられるようなことではなかったでしょう。

　しかし、シメオンは、母親として想像を絶する苦しみを味わうけれど、そこには神様から与えられた深い意味があるのだと伝えたかったのです。

　昨今の伝統的な宗教は、苦しみや苦難について言わなさ過ぎたかもしれません。信じたら幸せになれる、というところばかりを強調しすぎて、いざ苦しみの中に置かれると乗り切る力がなく、信仰なんか何の意味もない、と思わせてしまうのかもしれません。今こうして世の中全体が、出口の見えない苦しみの中にある時、聖書は一貫して、苦難から救い出す神を描いています。世界には苦しみがある、しかしこの苦難の先に神様の愛がある、と伝えるのです。

　本日のシメオンが「安らかにさらせてくださいます」と歌い上げることができたのは、世の中がパッと変化したからではありません。自分を取り巻く現実は何も変わっていないけれど、待ち望んできた救い主が生まれ、その方を我が腕に抱けたことに心から満足したのです。この方こそ、人々とありとあらゆる苦難を共にしつつ、救いに導く方であることを知り、未来に訪れる神の国を垣間見ることができたのです。

　どれほど困難な状況であろうとも、私たちはキリストに繋がっていることで超えていけると確信し、新しく迎える一年も、やはりワンチームとなって、喜びと感謝を捧げつつ、日々の歩みを続けて参りましょう。

会堂と通りの間の細長いスペースに
昨年から花を植えています
今はビオラとクリスマスローズですが
花盛りになるまで寂しいので
ブリキの蛙が道ゆく人にご挨拶

年末年始は雪の予報
この傘で防ぎきれるかな？

クリスマスおめでとうございます

 昨晩はクリスマス・イブでした
みなさま、それぞれの場所で

いつもとは違うイブを過ごされたことでしょう

飯田教会のイブ礼拝も

例年とは違うものとなりました

昨日もお知らせしたとおり

礼拝堂ではハンドベルの演奏が中心

牧師の説教と、幼稚園の先生たちによる

「宿屋の娘のクリスマス」をお届けしました

いわゆる「クリスマスのスピンオフ（？）」物語です

（原作：曽野綾子）

今年の礼拝は会衆賛美もなく

その後の祝会もありません

最後に園庭に出て

竹灯籠の明かりの中

一人一人がキャンドルを灯し

牧師のギター伴奏で「きよしこの夜」を一曲だけ歌って

メリークリスマス

寂しくもあり、どこか厳かでもあり

どのようなクリスマスであっても、皆で集まって

イエス様のお誕生を祝えたことに感謝いたします

みなさまの上に豊かな祝福がありますように

午後7時

牧師が聖壇に並べたキャンドルに

点火していきます

リーベ・クワイヤのハンドベルの
美しい音色が響きます

「やどやのむすめのクリスマス」
始まり始まり

寂しさ故にわがままで手のつけられなかった娘が
赤ちゃんイエス様と出会うことで
心に明かりが灯る
そんなお話です

会衆席は間隔を保って

最後は園庭で
めいめいにキャンドルを持ち
「きよしこの夜」を賛美しました
寒すぎなくてよかった！

手作りの竹灯籠、一番人気はうさぎ
来年はもっとたくさん作る予定です

のびのびと過ごせるクリスマスが
早く戻ってきますように

クリスマス・イブ礼拝について

１２月２４日夜７時より
クリスマス・イブ礼拝を行います

コロナウイルス感染予防対策のため
礼拝堂の窓を開けて換気しながらの

礼拝となりますので
暖かい服装でお越しください
また、会堂内での賛美はいたしません
リーベクワイヤのハンドベルの音色に
耳を傾けましょう

また、礼拝後の祝会はございませんので

ご了承ください

最後に園庭でキャンドルを灯し

牧師のギター伴奏で
きよしこの夜を歌う予定です

制限のある中ではありますが

みなさまとイエス様誕生の喜びを

分かち合いたいと思います

よろしくお願いいたします

イエス様のお誕生（日曜日のお話の要約）

 待降節第三主日礼拝（2020年12月20日）
イザヤ書９章1節　テトス２章11節　ルカ福音書２章８～20節

　いきなりですが、クイズです。クリスマスとはなんの日でしょうか？イエス様の誕生日？近いけど違います。答えは「イエス様のお誕生を喜んで、みんなで礼拝する日」です。
　聖書には、イエス様が2000年くらい前にお生まれになったことや、どこでどんな風にお生まれになったかがちゃんと書いてあります。ところが何月何日に生まれたとは書いていないのです。イエス様のお誕生日がわからないとお誕生祝いができないので、昔の偉い人たちが話し合って「この日にしよう」と決めました。それが12月25日なのです。
　教会ではみんなが集まりやすいように、クリスマスのちょっと前の日曜日にクリスマス礼拝をするようになりました。「クリスマス」とは「キリストの礼拝」という意味なのです。

　ルーテル幼稚園では毎年クリスマス会で、聖書を基にした生誕劇をします。先ほど読んだ「ルカによる福音書」には、マリアさん、ヨセフさん、羊飼い、天使が出てきました。でも東の国の博士や導く星は出てきません。この人たちは「マタイによる福音書」の２章に出てきます。
　劇には3人も出たのに、聖書には出てこない人がいます。それは「宿屋さん」です。聖書には「宿屋には彼らの泊まる場所がなかった」とだけ書いてあります。それで劇では、泊まる部屋のないマリアさんたちをかわいそうに思った3人目の宿屋さんが「馬小屋ならば空いてます」と言って案内したのだろう、と想像して、お話を作ったのです。
　この時、ローマの皇帝の命令でたくさんの人々が税金を払うためにそれぞれ先祖の街に旅をしました。ヨセフさんの先祖の街、ベツレヘムはとても昔からある町なので、たくさんの人が戻ってきて宿屋に泊まりました。お腹の大きいマリアさんは急いで旅をすることができなかったので、町に着いた時にはどこの宿屋もいっぱいだったのでしょう。
　やっと馬小屋に泊まれたけれど、そこは綺麗なところではありませんでした。馬小屋というのは馬やロバの寝るところです。だから馬やロバの食べ残しやウンチの匂いがします。

　神様はなんでもできる方ですから、神様の御子イエス様のために立派なベッドを用意するのは簡単でした。それなのに、わざわざ汚い馬小屋で生まれ、馬の餌を入れる箱、飼い葉桶の中に寝かされたのです。それには大切な訳がありました。
　イエス様はこの時はまだ赤ちゃんですが、大人になったら「救い主」、元々の言葉で言うと「キリスト」と呼ばれる人になることが決まっていました。救い主というのは、貧しい人や困っている人や仲間外れになっている人を助けるのです。普通の人は行きたくない危険なところや汚いところでも、自分から助けに行くのです。
　でも、ちょっと難しいお話なのですが、人間が泣いたり悲しんだりするとき、心の中はいつも綺麗なわけではありません。例えば、仲良しの兄弟でも、どっちかが余計に褒められたりすると、やきもちを焼いて泣いたりたりします。わがままだと思ってもどうにも止まらないのです。お友達と喧嘩をしたとき、自分も悪いのに素直に謝れないこともあります。
　小さい時は割と素直に「ごめんね」と言えるのですが、小学生、中学生、高校生と、大きくなると「ごめんね」ということがどんどん難しくなります。喧嘩した友達を許せなくて仲直りできなかったり、失敗しても「ごめんなさい」と言えなくて言い訳ばかりしたり、何かうまく行かないと全部周りの人が悪い、と怒ったりします。
　大人になると、そんなことがどんどん増えるのです。頭では自分も悪いことや、人を憎んでも何にもならないこともわかっているのです。そんな自分の心の中は誰にも見せられないくらいドロドロぐちゃぐちゃで汚いなあ、私はひとりぼっちだなあ、と思ったりするのです。そんな気持ちのことを大人の人は「孤独」と呼びます。
　ところが、そんな人のそばにもイエス様は来てくださるのです。ドロドロでぐちゃぐちゃで悲しくて寂しい心を持った人のそばに、全然嫌がらずに来て、「私はあなたの友達だ」と言ってくださいます。そして「私はあなたの友達だから、あなたの心の中を綺麗にお掃除する手伝いをしてあげよう」と言ってくださるのです。
　では、なぜイエス様はどろどろのぐちゃぐちゃのところに平気で来ることができるのでしょう。イエス様は馬小屋で生まれたからです。泣いている人がいたら、どんなところでも気にせず行けるように、最初からぐちゃぐちゃどろどろのところでお生まれになったのです。

　私たちは、でこぼこした道を歩かなければならない時、悲しい時、悪い誘惑を受ける時が必ずあります。そんな時は遠慮しないでイエス様にお祈りして、一緒にいていただきましょう。この教会はいつまでもみんなのものですから、お祈りの仕方を忘れたらいつでもきてくださいイエス様と一緒に待っています。みんなのためにイエス様が馬小屋でお生まれになったことを、どうぞ忘れないでいてください。

クリスマス礼拝の中で、こども聖歌隊とリーベクワイヤの皆さんに特別賛美をしていただきました。

今回は保護者の方から了承いただき、修正なしで写真を掲載します。

一番小さいメンバーは年少クラスです。

子どもたち、記念写真の時、ちょっとだけマスクを外しましたが、賛美の時はフェイスシールド で、それ以外はマスクを着用していました。

大変な状況の中、愚痴を言わずに着用してくれていることに感謝です。

早く自由に歌えるようになりますように、祈りを重ね、感染防止に務めてまいります。

こども聖歌隊は前回よりメンバーが二人増え

10人で賛美しました

シンバル：りか先生

キーボード：はるか先生

ベース：なみえ先生

ルーテル幼稚園の先生方ありがとうございました

ドラムスは牧師夫人の優子さん

リーベクワイヤの皆さん

今回もありがとうございました

礼拝堂にはエアコンがないので

レトロな石油ストーブが設置されています

後ろには扇風機〜〜（＾＾；）

楽屋裏丸見えで

ちょっとカッコ悪い写真かな？

でも皆さんの演奏は素敵です

保護者の熊谷様よりいただきました

手話賛美「きよしこの夜」の

「眠りたもう」のところです

フェイスシールド越しにも

子どもたちの真剣で優しい表情が伝わります

洗礼者ヨハネについて（日曜日のお話の要約）

待降節第三主日礼拝（2020年12月13日）

イザヤ書61章1節　Ⅰテサロニケ5章16-22節　

ヨハネ福音書1章19-23節

　本日はヨハネによる福音書を読んでまいります。ヨルダン川で洗礼を行なった「洗礼者ヨハネ」と、福音書を書いたヨハネとは別の人物です。紛らわしいので「福音記者ヨハネ」「洗礼者ヨハネ」と呼び分けることにします。

　福音記者ヨハネは、イエス様の12人の弟子の一人で、もっとも若かったと言われており、イエス様に一番愛され、可愛がってもらった弟子であると自負しています。

　ヨハネが福音書を書いた時代は、決して明るい時代ではありませんでした。イエス様を信じてクリスチャンになった人々はユダヤ教の指導者たちの迫害から逃れてイスラエルを離れ地中海沿岸や周辺諸国に生活圏を移していました。

　故郷を追われた彼らは、新しく生きる街で、キリスト教の教えを伝えようとします。それが自分の使命と信じ、「神様から遣わされたメシアこそイエス様だ」と説明するのですが、ローマ文化圏の人々には旧約聖書の知識はほとんどありませんから「メシアとは何のことだ」と言われてしまいます。そこで旧約聖書を知らない人たちにキリスト教を伝えるため、ギリシャ哲学の思想や言い回しを学ぶ必要がありました。

　「初めに言があった」の「言」は「ロゴス」というギリシア語が使われています。ロゴスは真理、真実、理性といった意味です。福音記者ヨハネは自分の信じるイエス様こそ神である、それが真理なのだ、と伝えるために、彼らの思考パターンに合わせて福音書を書いたのです。ここで使われている「言」とは「イエス様」と置き換えて読むことができるので試してみてください。

　本日読みました19節からは、洗礼者ヨハネがヨルダン川で悔い改めの洗礼を開始した時のことが具体的に書かれています。ユダヤの人々は、彼のことを救い主だと考えました。そこでエルサレムから祭司やレビ人たちがやってきて、遠回しに「あなたがメシアなのですか？」と聞いたのです。

　しかし洗礼者ヨハネは否定します。そこで相手は「あなたは一体誰ですか？エリヤですか？」と尋ます。エリヤとは旧約聖書の預言者の中でも大英雄で、信仰によって国を立て直した人物です。すると洗礼者ヨハネは、いやいや私はエリヤじゃない、しかしエリヤどころかもっとすごい方が間も無く現れる、自分はその方の登場のために準備を促しているだけだ、と言い切るのです。

　

　洗礼者ヨハネが行なった洗礼は、ひとりひとりが自らの罪を認め、水で清めて頂くものでした。しかしイエス様が行う洗礼は「聖霊を授けること」ができる、と洗礼者ヨハネは言うのです。

　洗礼によって聖霊なる神と一つにされ、父なる神様と直結した存在となり、イエス様が身代わりになってくださることで完全に赦されるのです。どんな生き方をしてきた者も、神に赦され、愛されているのだと信じ、神様に導かれて生きることが一番楽しい、と思えるようになるのです。聖霊なる神に心のうちに住んでいただき、主イエスと共に歩み、父なる神の御心を実現していくという壮大な使命が与えられているのです。

　洗礼者ヨハネは新しい世界の始まりを告げるために、荒野で叫ぶ声となったのです。

　「洗礼者ヨハネ」は芸術家にとって興味深いモチーフの一つだったようで、様々な画家がその姿をイメージして描いています。フランスのウインターリンデン美術館の「キリストの磔刑図」という絵は、十字架に架けられたイエス様を中心に、左側に卒倒する母マリアとそれを支える福音記者ヨハネ、マグダラのマリアが描かれ、右側には洗礼者ヨハネが描かれています。

　ここに描かれた洗礼者ヨハネは、威厳を保って聖書を広げて持ち、贖罪のシンボルである仔羊とともに立って、人の罪を取り除く神の子イエスを力強く指し示しています。イエス様は今、十字架にかかっているけれど、必ず蘇るのだ、と告げています。

　これとよく似た構図で、宗教改革者マルティンルターが、説教をしている様子を描いた絵があります。週報に挟み込んだ賛美歌のページに小さく載せてあります。

　真ん中には十字架に架けられたイエス様の姿、右側にはルターが説教をしながら十字架に掛かったイエス様を指し示しています。イエス様を挟んだ左側には、学者風の人物から年配者、少年、女性、赤ん坊、まさに全ての人が十字架を見つめつつ、説教に耳を傾け、イエス様の受難の意味を学び、蘇りへの希望を抱いてています。

　私たちは自分がなぜキリスト教を信じるようになったのか、なぜ洗礼を受け信者となったのか、今一度思い返す必要があります。

　私たちは、この小さな町にいくつもある教会の一つに招かれました。なぜ他ではなくここだったのか、お一人お一人が神様と会話していただきたいと思います。そして愚直なまでに、神の御心に従い、殺伐とした世の中にあって、救い主であるイエス・キリストを示し、信仰から愛の業を行う勇気を受けつつ、感謝して毎日を過ごして参りましょう。 

12日（土曜日）近くの公民館で、ルーテル幼稚園のクリスマス会が行われました。
直前までコロナの関係で開始が危ぶまれましたが、今のところ飯田市では陽性者がいないということで（県北から飯田の病院に患者さんが搬送されてはいるようですが）

予定通りの運びとなりました。

金曜日の総練習を祖父母の方に見ていただき、本番は保護者だけ。

アルコール消毒、マスク着用はもとより、健康テェック表を記入して持ってきていただいたり、座席を一つあけて座っていただいたり、できる限りの対策をしました。

例年と比べ物にならないほどやることが多く、先生方も本当にお疲れだったと思います。

園児たちは大人たちの配慮と神様のお守りのうちにびのびと演技しました。

諸般の事情で写真をお見せできないのが残念です。

朝比奈牧師は礼拝の部のお話とお祈りに加え、ゆり組さんの「忘れないで」のギター伴奏を務めました。

往年のフォーク賛美の名曲なので、ご存知の方もおられるかも？

19日は教会婦人会のクリスマス

20日はクリスマス礼拝

24日はイブ礼拝

気の抜けない日々が続きます

「忘れないで」を伴奏する牧師

生誕劇、無事終了です
「やりきった！」という表情が見せられなくて残念です

ささやかな飾り付けですが
飯田教会の小さな礼拝堂も
すっかりクリスマスらしくなりました

ここに始まる（日曜日のお話の要約）

聖餐式・待降節第二主日礼拝（2020年12月6日）
イザヤ書40章3-8節　Ⅱペトロ3章8-9節　マルコ福音書1章1-8節

 　今から2000年前、イエス様が誕生された時代、国同士の争いは絶えず、戦争に負ければ殺されるか奴隷にされるかしかありませんでした。強者となった人々は、自分の立場を維持するためなら弱者を虐げることなど何とも思いませんでした。

　イエス様は、そのような混沌とした社会の中で、弱者の側にお生まれになりました。神の御力によって王族や大金持ちの家に誕生することも可能だったはずです。しかし、イエス様の誕生を伝える福音書は、権力者に虐げられ、翻弄される小さな家族の中にイエス様が誕生されたと記録するのです。

　当時のユダヤの国は、大国ローマとの戦いに敗れ、その他の国々同様

属国として支配を受けていました。しかしユダヤの民は、幼い頃から聖書を学ぶことによって文字を読み書きができ、聖書を学ぶことによって教養を身につけてました。さらに、聖書の歴史から、かつて自分達を支配し占領していた大きな国々も時が来れば滅びると知っていました。ローマ帝国がどれほど強大でも、いつかは滅びると信じていたのです。

　そして他の民族との決定的な違いは、自分達の信仰する神が自分たちを守り導くことを堅く信じ、容易には他の宗教を受け入れず、誇りを保っていたことです。武力で簡単に押さえつけられる民ではなかったのです。

　しかし実際にユダヤの政治を行う祭司やファリサイ人たちは、ローマと正面衝突を避けて民衆をコントロールする必要があり、時には国民からどっちの味方なのだと失望されても、やむなし、というところもありました。

　ローマ帝国の占領下で、神様に愛されていたはずのユダヤの国が、ボロボロになりながら喘いでいる。その国のさらに底辺に近い人々の間に、神の御子イエスが降誕されるのです。ルカによる福音書によれば、「宿屋には彼らの泊まる場所もなく、イエス様は飼い葉桶の中に寝かされた」とあります。しかし福音書は、この一見力なき幼子は神の子である、と記すのです。

　本日読みましたマルコ福音書の最初に「神の子イエス・キリストの福音の初め」と記されています。これはローマ皇帝を「神」と崇める人々に喧嘩を売っているようなものです。現代のクリスチャンにとって当たり前である「神の子」という言葉は強大なローマ帝国に反旗を翻すほどの強烈な言葉だったのです。それでもキリスト教徒達は福音という言葉をローマ皇帝では無く、自分たちの信じ崇める神に対して使い、教会で読み継いだのです。

　本日は洗礼者ヨハネが人々を悔い改めに導く出来事です。荒々しく厳しい世の流れの中で、洗礼者ヨハネは、絶望もせず、かといって武器を持つことも無く、神様がこの世界を救ってくださることだけを堅く信じ、そのためには一人一人の悔い改めこそが重要であると説きました。

　ラクダの毛衣を着て腰に革の帯を締めたヨハネの姿は、ユダヤの人々のイメージする旧約聖書の時代の預言者そのものでした。彼の言葉は威厳に満ちて力強く、その呼びかけに従って多くの民衆が荒野に出向き、ヨルダン川で「悔い改めの洗礼」を受けました。

　洗礼は魔術ではありません。ヨハネとともに川に入り、全身を浸すだけです。しかしそこに込められたのは、今までの生き方を悔い改め、神様に従って新しく生き直す、という信仰でした。吹けば飛ぶような存在である私の人生にも神様の思いが働いており、それに応えようとする命が私の中にもあるのだという思いで満たされるのです。こうして、ユダヤの全地方とエルサレムの住人は皆、ヨハネの元に来て罪を告白し、彼から洗礼を受けたのです。

　ただ、ヨハネが一人一人を悔い改めに導いた大きな目的は「こんな時代だけど新しく生きなおそうぜ」と励ますのではありません。間も無く神様から遣わされた神の御子がおいでになるから、自分本位の生き方はやめて、神様に心を向けていよう、という呼びかけだったのです。

　洗礼を受けたからといってパッと人生が良くなる、というものではありません。最初に変わるのは受けた人の心です。不平や不満、悲しみだらけだと思っていた世界の見え方が変わります。自分が今ここにあるのは、イエス様に出会うためだったとはっきりわかった時、なにものにも代えがたい平安が与えられ、その人の人生は変わり始めるのです。

　苦難や問題の多い人生であっても、その道を通らなければイエス様に出会えなかった、今までの出来事は全て自分の糧となる、そう信じて生きる生き方もあるはずです。

　洗礼者ヨハネが呼びかけた言葉は、今も聖書を、悪い時代においても、良い時代においても、ひたすらに神の導きを信じて教会に集い、聖書に学び、キリストに仕えていく中に本当の平安があると、それがあなたの人生だと、私たち一人一人に語りかけているのです。

　繰り返しになりますが、私たちの苦難や問題の背後には、神の思いが隠されています。イエス・キリストが味合われた十字架の背後に、神の思いがあり、復活や永遠の命を示されたように、私たちには、私たちの生き方があります。互いの人生を尊重しながら歩んで参りましょう。神様の支配されている教会の中で共に信仰に歩んで参りましょう。

12月5日は恒例の土曜学校でした。

クリスマス企画なので、小学生だけでなく

土曜保育の年少、年中、年長のお友達も参加しました

一緒に礼拝をした後

12月のお誕生会

大人、子ども合わせて12月生まれが

なんと８人！

ガラポンでプレゼントをもらってみんな笑顔です

そのあとは松ぼっくりツリーのクラフト

年少さん、年中さんは小さなツリー

年長さんと小学生は大きなツリーに

それぞれ挑戦しました

年少さん、年中さんはあらかじめ
松ぼっくりをツリーの形に組んだものに
フェルトボールを貼り付けました

白い絵の具と木工ボンドを混ぜたものを

綿棒で松ぼっくりにちょいちょいと付け

ボールを貼り付けていきます

こちらは年長さん

教会員から献品していただいた

大きな松ぼっくりにボールを貼り付けます

貼るところが多いので

根気も必要です

小学生の中には

ドライフラワーをあしらう人も

次回は1月

みんな素敵な健康に気をつけて

クリスマスと良いお正月を迎えてくださいね

キリストの言葉（日曜日のお話の要約）

待降節第一主日礼拝（2020年11月29日）
イザヤ書64章3-4節　第一コリント1章8-9節　マルコ13章24-31節

　いつの時代も子どもたちは正義のヒーローが大好きです。先日、園庭で正義のヒーロー同士が戦っていました。「私は仮面ライダー何々だ、お前は誰だ」「私も仮面ライダー何々だ」と同じ名前を名乗り、決闘の真似ごとが始まります。
　子どもが他愛ないヒーローごっこをやっている間は良いのですが、年齢が上がるにつれてスポーツの世界などでヒーローを目指しても挫折を味わうことになります。ヒーロー願望は屈折してしまい、他者に対して優越感を持ちたいという思いだけが残り、身近にいる自分より弱そうな人間を引き立て役に利用したりいじめたり、という行動につながり、「弱きを助けて悪を挫く」ヒーローとはかけ離れてしまいます。人の正義というのは状況によって簡単に変化してしまうのです。
　さて、イエス様がお生まれになったのはおおよそ2000年前です。祖国であるイスラエルはローマ帝国との戦いに敗れ、属国として支配を受け、重い税金を課せられていましたいました。
　ユダヤ人の社会はユダヤ教の神殿を中心として宗教と政治を宗教国家でした。神殿で神様に仕える祭司と、神様の掟として与えられた律法を守り教えるファリサイ派が２大勢力でした。彼らはローマ帝国と渡り合って、自国の民を守る立場でしたが、長いものに巻かれるかのようにローマに妥協しました。その姿を見て、ユダヤの民は失望することも多かったのです。
　そこで、民衆の中からもう２つの流れが出てきます。一つは権力にと結びついた宗教観を嫌って街を捨てて荒野に赴き、ひたすら神の言葉に従おうとする信仰者の群れ。
そしてもう一つは自由な国の再建を求めて戦おう、という「熱心党」と呼ばれる人の集団でした。彼らは非常に熱狂的で、ユダヤが独立した国家となるためなら手段を選ばず、自分の命を懸ける人々の集まりでした。イエス様の時代、ユダヤの人々の心はバラバラだったのです。
そんな混沌の中、次のように説く人物が現れました。「貧しかろうが豊かだろうが、神はみんなを救います。ローマ人だろうが、ファリサイ派だろうが、関係なく受け入れ、愛しなさい。神が平等にみんなを愛するように、みんなも神様を愛しなさい。そうすればやがて神の国に入れる。最後の審判のときに救われる」これは、世界史の教科書に載っている、博愛主義とも言われるイエス・キリストの言葉の要約です。
　言葉だけなら、そんなことはただの理想だ、と思うでしょう。しかし、その日の生活にも困っているユダヤの民衆や、神の言葉に飢えている人々、暴力的な熱心党の人々までもがイエス様のもとに群がりました。それほどまでにイエス様の言葉には説得力が備わっていたのです。
このイエス様の働きは、ユダヤ社会のユダヤ社会の上層部の人々、祭司やファリサイ他人たちにとって都合の良いものではありません。社会の秩序が乱れると思った彼らは、当時ローマから派遣されていたローマ総督ピラトにイエス様を反逆者として訴えました。こうして裁判の結果、イエスは十字架にかけられ処刑されました。しかし、その後イエス様は復活します。イエス様が天に変えられた後は、弟子たちがその教えを広め始めます。
　イエスから直接教えを受けたペトロたち、そして少し後には、もともとはファリサイ派でイエスの教えを迫害する側に立っていたパウロといった「使徒」と呼ばれる人たちが大きな働きをしていくのです。彼らの伝道の結果、地中海沿岸の様々な街に教会が生まれ、そこで洗礼を受けた信徒たちを教え導くために指導者たちはたくさんの手紙を書きました。「何々人への手紙」というのがそれに当たります。
　そして、やがてイエス様と実際に行動を共にした弟子たちがイエス様の伝記でもある「福音書」を書き起こしました。手紙も福音書も始めのうちはかなりの種類があったようですが、後の時代に、読み継ぐにふさわしいものが選別され『新約聖書』が生まれたのです。
　こうして「キリスト教」はみ言葉によって整えられていくのですが、その過程でユダヤ人たちは国内に住むキリスト教徒を迫害しました。そこでユダヤ人キリスト教徒はユダヤの地を離れ、各地に散らばることになります。
　そのような折、西暦70年、ローマとユダヤの国の間に戦争が起こります。神殿は焼かれ、多くのユダヤ人たちは籠城した挙句に自ら命をたちました。しかしキリスト教徒たちはそれ以前にユダヤの国から逃げ出していたので、生き残ります。
　最後まで残ったユダヤ人は戦いに負けてローマ人の奴隷になるくらいなら死を選ぶことを誇りと考えました。しかし、イエス様とその教えを信じた人達は厳しい戦が起こって神殿が壊されても剣を取ることはありませんでした。互いに愛せ、というイエス・キリストの言葉に踏みとどまり、その教えを広めていくことにその生涯をかけたのです。彼らが命を落とすのは、教えを捨てろと迫られた時だけでした。これが初期のキリスト教徒たちがイエス様から教わった正義だったのです。
　誰にでも自分の信じる正義というものがあるでしょう。しかしそれが本当に正しいのかどうかは神様だけがご存知です。
　人間の考える正義は時代や立場によって翻弄されてしまいます。だからこそ私達は、自分の心の中でキリストの御言葉に養われる正義の心が健全に育っていくことを望んでまいりましょう。

牧師館の物干し台で今年もネリネが咲きました
花びらがキラキラして美しく
「ダイヤモンドリリー」の別名も頷けます
もう15年以上のお付き合い
晩秋になると思い出したように咲いてくれる
ヒガンバナ科の球根植物です

礼拝堂でもクリスマスツリーがキラキラ
電飾は付けていませんが
小さなベルが光を反射して
輝いています