「真の神の子達の使命」（日曜日のお話の要約）

聖餐式・全聖徒主日礼拝（2024年１１月３日）（赤）

ヨハネの黙示録　７章９-１７節（460）　

ヨハネの手紙Ⅰ　３章１－３節（433）

マタイによる福音書　５章１-１２節（6）

　今の若い方たちは、心のうちに孤独を抱えながらも、教会がそれを癒してくれるところとはあまり考えません。自分を見つめる時間とか、自分が社会にどう役立つ人間になるかということは、学校のカリキュラムの中で一通り学べますし、学校が休みの日曜の朝テレビやYouTubeを見たりゲームをしたりすること１、2時間を費やし、無駄なことをしたとは思わないようです。その1時間半あれば礼拝の最初から最後まで出席できるのですが、そういう発想にはなかなかなってくれないようです。教会のやることは、もうないのかもと思われがちです。

　社会が目まぐるしく変化する中で、教会は時代遅れの組織のようにさえ見られます。社会の変化に何の対応策も講じないままに、「神様が導いてくださる」という祈りを繰り返し繰り返し語り、もちろんそれは真理なのですが、それがいつの間にか形骸化してもどうすることもできない、今の状態が引き起こされたと言っても過言ではありません。今一度私たちは神様から、何をどう期待されているのかを、教会が辿ってきた足跡を通して確認する必要があるのです。

　キリスト教が誕生し定着していく時代、それはとても過酷な時代でした。イスラエルに住むクリスチャン達はローマ帝国の圧政の中、ユダヤ人からもローマ人からも迫害されました。神様の召し出しに従って集まったからといって、経済的に楽になるわけでも高い地位につけるわけでもなく、ただイエス様の教えに従って新しい神の国を作っていくことが神様が喜ばれることであり、苦労はあっても究極的には幸せになれるのだ、そういう強い思いをもった人々が集まってきたのです。

　始まりは、イエス様から直接教えを受けたユダヤ人の弟子達が主なメンバーでした。彼らは先祖から受け継いだ律法の教えに縛られていましたが、イエス様は「律法とは神を愛し、隣人を自分のように愛することに集約できる」と教えられました。その教えを通して神様が自分達をどれほど愛しておられるか、人間同士が手を取り合うことをどれほど望んでおられるかに気づいていきます。

　ただ、イエス様の教えに素直に従える人々は思いのほか少なかったのです。今の生活に満足し変化を好まない人は、批判されているように感じて反発さえ覚えます。それはイエス様の教えを推し進めていけば、自分の立場が危うくなるかも知れないと思ったからです。

　私たちは、聖書の「ある金持ちが『全財産を捧げて私に従いなさい』とイエス様に誘われ、悲しみながら立ち去った」というエピソードを知っています。神の国を作っていくという大事な使命を与えられても、自分に損害があると思えた時、受け入れることができず、極端な場合は迫害する側に回るのです。この迫害を承知の上で、黙々と教えに従うこと、それがキリスト教会に集まる者の宿命なのです。

　本日読みましたヨハネの手紙第一の3章は「御父がどれほどわたしたちを愛してくださるか、考えなさい。それは、わたしたちが神の子と呼ばれるほどで…」と書き出されています。2節以降には、わたしたちはいずれキリストに似たものになれるとも記されています。

　私たちが自分の思い込みでジタバタし、見当外れな努力をして苦しむのではなく、神様はどんな時でも私達を見守ってくださり、私達が何者であっても、真の神の子である、と宣言されています。そして神の子である以上、イエス様と同じように、この世でなすべき使命が与えられているのです。

　正真正銘神の子であるイエス様は地上に来られた時、弱々しい赤ん坊としてお生まれになりました。ですから、私たちが神の子である、と言っても、天使のような羽が生えるわけでもなければ、超能力が使えるわけでもありません。ただ、神様の御言葉が心に迫ってきて、難しいと思い込んでいた聖書が、まるで父親からの大切な手紙を読むように、理解できるようになってくるのです。

　マタイによる福音書5章の「山上の垂訓」には「こころの貧しき者たちは幸いである」とあります。何度も何度も聞いたことのある言葉ですが、この言葉を旧約聖書の約束の言葉と照らし合わせると、イザヤ書57章15節と対応していることがわかります。イザヤ書には「わたしは、高く、聖なる所に住み、打ち砕かれて、へりくだる霊と人と共にあり　へりくだる霊の人に命を得させ、打ち砕かれた心の人に命を得させる」とあります。

　山上の垂訓で「心が貧しい」という表現が使われているのは、金銭的な裕福さとの対比ではなく、貧しいゆえに、私たちは誰かを頼らなければならないこと、霊的なことにおいても精神的なことにおいても、決して一人では、満たされない、そこを神様が満たしてくださることを信じるのです。

　キリストを知り、キリストなしに生きることのできない者は、この世で貧乏籤を引いて本当に貧しくなることもあるかもしれませんが、この世の命を終えた後キリストのおられる天国に永遠に住むことができるのです。それを信じ抜くことこそが、最も強い宣教の力となるのです。

　今の時代にあって私たちは様々な情報に翻弄され、信仰がぐらつきます。私たちは「心の貧しき者」であり、共に信仰を紡いできた兄弟姉妹なしに力強く生きることは難しいことを知っておきましょう。それは決して恥ずかしいことではなく、そのように生きなさい、と神様がる仲間のもとに招いてくださったのです。

　主に選ばれた、真の神の子の使命、私たちの使命は、神こそが自分達の欠けを満たしてくださると確信し、愚直に神様から与えられた使命に忠実に宣教に励んで参りましょう。

教会と幼稚園の共通の掲示板は正門の横にありますが

今は工事中でそこからは工事の方以外出入りしないので

掲示板の中をじっくり見てくださる方は

あまりいないかもしれません

でも説教題と教会学校のお知らせ

それに朝比奈牧師のレゴは

更新を続けています

11月はラーメン屋さんです

２枚目の写真は10月の作品で

羊の毛刈りをするおじさんでした

「悔い改めと恵み」（日曜日のお話の要約）

聖餐式・宗教改革記念礼拝（2024年１０月２７日）（赤）

ヨハネの黙示録　１４章６-７節（468）　

ローマの信徒への手紙　３章１９-２８節（277）

ヨハネによる福音書　８章３１-３６節（182）

　キリスト教は歴史の中で一般人には理解できないような神秘的な方向に向かった時もありますが、元々は人々の不安に寄り添い、どのような人にもわかりやすくなるよう語り、やがて聖書が生まれてきました。

　しかし、次第にこういう場合にはこう答えるべき、というパターンが生み出されます。定型的な答えから脱線することは神様の御心ではない、と指導され、正解だけを教え込まれます。信徒達は聖書を読まなくても答えを知っていることになります。この繰り返しによってキリスト教を信じる人々から自分で考えることを奪い取り、思考停止に追い込んでいくのです。

　子ども達への教育も、まるで誘導尋問のように「神様は守ってくださいます」「神様は許してくださいます」「神様は全てを知っておられます」と教え、本来真理であるこれらのことが、本心から信じないまま、教え込まれたことだけを語らせ、薄っぺらな信仰者を生み出してしまい、自分も周りの人も次第に信仰が薄くなり、イエス様に倣って生きる本当の意味など、全くわからなくなってしまったのです。

　さて、本日読みました聖書の箇所は、宗教改革記念を覚えて選ばれています。「真理はあなたがたを自由にする」という御言葉から、「真理とは何か」という説教が良く語られるところです。

　聖書が教える「真理」とは「イエス・キリストを信じることこそが唯一の救いであり、他のことでは誰も救われることはない」という意味です。クリスチャンはそれを信じて洗礼を受け、信仰生活をしているはずなのですが、それを信じない人々や拒否する人々に囲まれて生活する時、心がぐらつくことが多くあると思います。

　本日の福音書は「イエス様は、ご自分を信じたユダヤ人に言われた。」と書き出しています。ここに登場するユダヤ人達は、イエス様の他の弟子達のように、その御教えと言葉に救いがあると信じたようでした。その様子を見ると、イエス様に対する信仰が確立したかのように思えました。が、彼らには大きな問題があったのです。それは、イエス様の弟子達とは決定的に違う問題でした。

　このユダヤ人達は、イエス様を信じると言いつつ、もう一つの信仰、つまり先祖から受け継いできたユダヤ教という信仰を手放そうとはしなかったのです。神様はご自身は従来のユダヤ教ではもはや人は救えない、と思われたからこそ、前もって約束しておいた神の御子・イエス様を地上に送られたのですが、このユダヤ人たちは神様の預言を素直に受け入れることができませんでした。

　イエス様を信じてはいるけれど、今まで信仰の対象としてきたものも信じ続けて何が悪い？と言う態度です。彼らはそれを全く無意識の内に行っていたので、イエス様の指摘がなければ、自分の矛盾に気づかなかったです。おもいっきり俗な言葉で言えば、彼らは神様に対して無意識に二股をかけていた、ということになるかも知れません。

　そんな彼らにイエス様は「真理はあなたたちを自由にする」とおっしゃいました。大切なポイントですが、何が真理であるかを知ることによって、自分自身がどう生きるべきかが見えてきます。今何が自分を縛りつけていて、本来こうありたいという自分になれないのか、きちんと知ることで、他の人が解放されていく手助けをすることができます。

　イエス様は、「私こそあなた方を救い、あなた方を自由にするためにこの世に生まれた、神の子イエス・キリストである。あなた方はそれを信じなさい」と呼びかけられたのです。

　しかし、ユダヤ人達はこのお言葉に逆らいました。「わたしたちが今、生きているのは先祖のおかげであり、神様に選ばれ愛されたアブラハムの子孫なのですから、あえてあなたから自由にしていただく必要はごさいません」と答えたのです。

　今の自分があるのは、ご先祖様がいたから、という考え方は日本人も含め、どの民族にもあります。もちろん先祖を敬うことは大切ですが、神格化して、ご先祖は神様と対等、あるいは神様よりも偉い、と感じているとしたら、神様が尊いご計画を持ってイエス様を地上に送られたことを否定したことになります。イエス様こそ唯一の救い、と口では言いながら、心の中ではすり替えが起きているのです。

　信仰というものは、誰かに問われたとき「これは先祖の教えだから大事にしているのです」と言えば反論されることも少なく、説明も楽かも知れません。しかし、そこには自分の頭と心で自分が何を、もっと言い換えればどなたを信仰しているのかを信仰を見失う危険があり、悪魔の策略ともいうべきものがあることを聖書は示しているのです。

　私たちは自分の生涯をかけてイエス様を信じきるほど強い心をもっていないかも知れません。しかしイエス様は私たちの弱さを知った上で、31節にあるように「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当に私の弟子なのである」とおっしゃいます。イエス様の言葉、聖書に刻まれた御言葉に「とどまる」努力をすることを、イエス様はご自分を信じる人々に求められたのです。

　この「留まる」という言葉は、ヨハネによる福音書で４０回使われており、重要な意味が込められています。この世においてキリストの言葉を守っていくことがどれほど大変であるかをご存知の上で、イエスという神の子と人格的なふれあい続けることを望まれたのです。キリスト者としてその教えを守る努力をしても、うまく守れなかったら、素直にごめんなさいと涙してお詫びしてやり直す、そのような、愛のある会話をイエス様は求めてられるのです。

11月の土曜学校は上記のように幼稚園の遊戯室で行われます
場所の都合上、どちらかという幼稚園の行事となります
日曜日にバンド練習を行なっているお友達は
17日にそのまま主日礼拝に出席して賛美してもらい
一緒に祝福に預かる予定です

「キリストの栄光」（日曜日のお話の要約）

聖霊降臨後第２１主日礼拝（2024年１０月２０日）（緑）

イザヤ書　５３章４-１２節（1149）　

ヘブライ人への手紙　５章１-１０節（405）

マルコによる福音書　１０章３５-４５節（82）

　本日の福音書は、イエス様が十字架にかかるために決心を固くしてエルサレムを目指しておられる途中の出来事なのですが、今までイエス様に従ってきた人々は、すっかり勘違いして、イエス様が間も無く世直しのための王様になられる、そのために都へ行くのだ、とワクワクしていました。

　12弟子のゼベダイの子ヤコブとその弟ヨハネは、特にその思いが強かったようで、エルサレムに近づけば近づくほど、「イエス様が王様になったら自分も高い地位に着きたい」と願い、「今のうちにイエス様に大臣にしていただけるよう約束していただこう」と焦り始めました。

　彼らは3年間寝食を共にしながら、イエス様がもうすぐ十字架にかかられるという土壇場に来てもまだ神様のご計画を理解できていないのです。イエス様は彼らが正しく成長するためにもう一度考えさせる必要がある、と思われたことでしょう。

　日々、神様に導かれ、誠実にイエス様に従って歩んでき人が、突如として社会の表舞台に引っ張り出されたり、名声や富を手にするチャンスが目の前に現れたら、どうなるでしょうか。神の国こそ自分の目指している国だ、と信じて信仰生活を送っていたはずなのに、権力を手にしてしまったばかりにいつまでも自分の思い通りになる、そんな国を望むようにならないでしょうか。

　そのためなら神様の御心から背いて、罪にまみれてもなんとも思わなくなる。権力や名声を手に入れたばかりに、そんな罪人になってしまう。人間はそのような恐ろしい独裁者になる可能性を持っているのです。

　実は、聖書という書物は、そんな人々の罪について、残酷なほどはっきりと記録しています。もし、長年聖書を読んでいながら聖書が理解できない、分からないというならば、その原因は聖書には人間の罪が記されていることを認めようとしないことにあります。そして何より自分の罪を認めないことが大きな原因なのです。

　さて、お話を福音書に戻しましょう。ゼベダイの子ヤコブとヨハネは、イエス様の弟子の間の中ではNo.２的な存在でした。No.1は弟子のリーダー格のペトロだと、誰もが思うところです。しかしこの時、ヤコブとヨハネはそのペトロを出し抜こうとしました。ヤコブとヨハネはこう言いました。「イエス様が栄光をお受けになるとき、私どもの一人をあなたの右に、もう一人を左に座らせてください」。こつまり「イエス様がイスラエルの王様になる時、自分も高い地位に着きたい」「イエス様の最も重要な大臣に任命していただきたい」という意味でした。

　これにより、彼らは「イエス様が栄光をお受けになるとき」が何を意味しているのかまるでわかっていなかった、つまりイエス様が十字架にかかって死ぬことで、神様のご計画が完成する、そのことをまるで理解していなかったことがことがはっきりするのです。

　本日の旧約聖書「イザヤ書」にはイエス様がお生まれになった目的は、人間の罪の身代わりとして命を差し出し、神様に人間を赦していただくことだと、はっきり記されています。そして新約聖書のヘブライ書では、それこそがイエス様がお受けになる栄光なのだと記しています。

　しかしこの時、他の弟子たちもイエス様の目的を全く理解していませんでした。誰も理解しないままヤコブとヨハネの出過ぎたお願いに腹を立てたのです。弟子たちは自分達がイエス様からどれほど大切にされ、愛されているか気づかないまま、利益だけ得たいという低俗な人物になり成り下がってしまい、この小さい群れの中で、心の中に秘めていた欲望を表に表して仲違いを始めたのです。

　しかし、それはイエス様にとっては説教の機会でもありました。イエス様は今までも忍耐強く、何度も何度も弟子たちに神様のご計画を話されました。今理解できなくても、復活して再会した時にそれを受け入れやすくするために、イエス様は語り続けられたのです。弟子たちの理解が鈍く、何度も語る機会があったからこそ、そのお言葉は繰り返し聖書に刻まれ、のちの時代のわたしたちも、何度も何度もイエス様のお覚悟を噛み締めながら聖書を読むことができるようになったのです。

　そしてイエス様は、弟子たちに「あなたがたは、わたしが飲む杯を飲み、このわたしが受ける洗礼、洗礼・バプテスマを受けることができるか」と問いかけられます。弟子たちは深く考えもせず「できます」と即答しますが、私たちはこの御言葉にどう答えるでしょう。「信者になるために洗礼は受けましたし、特別用事がない時は礼拝に来ますし、儀式として聖餐式にはできるだけ参加しています」そう答えるだけなら、イエス様はきっと淋しい顔をなさることでしょう。

　イエス様は十字架にかかる直前に弟子たちと共にパンを裂き、聖餐式を行うよう教えました。そして初代教会の人々がイエス様を覚え、聖霊の働きを感じ、宣教の歩みをしていく時に「一緒にパンを食べる」ことを大切にしました。ですから以来2000年にわたって、教会ではパンを一緒に食べる仲間同志、自分の社会的立場や権力で仲間を苦しめるとこはしないで、共に仕え、共に歩むよう努力を重ねてきたのです。

　本日の福音書で「偉くなりたい者」は「皆に仕え、僕となるように」と書かれています。それは「弱い者」が自分を守るために「強い者」を利用しようとするのでもなく、「強い者」が「弱い者」を排除するのでもなく、ただ互いに与えられている賜物を用いて「仕える者」になり、イエス様に喜こんでもらうように、ということなのです。

昨日は久しぶりの土曜学校でした

今は工事期間のため

幼稚園の新園舎の遊戯室をお借りして行いました

聖句「成長させてくださったのは神です」をテーマにして

紙芝居「幸せの王子」の台本を

大幅に書き換えて演じました

ちょっと長かったのですが

最後まで集中して聞いてくれました

工作は色画用紙を使って

可愛い気球を作ってみました

少し手こずったところもありましたが

なんとかみんな完成させることができました

来月も第３土曜日に実施する予定です

広々とした遊戯室

椅子や机もお借りしましたが

小学生高学年には小さすぎて

床に体育館座り中（＾＾；）

制作見本を撮影し忘れたので
K君に完成作品を持ってモデルになってもらいました

「主イエスのまなざし」（日曜日のお話の要約）

聖霊降臨後第２１主日礼拝（2024年１０月１３日）（緑）

詩編　９０編１２-１７節（929）　

ヘブライ人への手紙　４章１２-１６節（405）

マルコによる福音書　１０章１７-３１節（81）

　本日読みました福音書には「たくさんの財産を持っている」人物が登場します。良い家柄に生まれ、しっかりと宗教教育を受け、教養もあり上品で、親の財産を上手に運用し、健康にも恵まれた人物像のようです。

　一般民衆がローマに支配されて、その日その日を生きるだけで精一杯な時代、彼は経済的に恵まれ、学問に打ち込む時間も十分あったため、永遠の命について思い巡らし、このまま死んだらどうなるのか、と思い煩う時間も十分にあったのでしょう。

　彼はうやうやしく膝まづいて、イエス様のことを「善き先生」と呼びかけます。しかしこの「良き」という言葉は「尊き」という意味に使われており、相手に対して「親切な」とか「恵み深い」というような、血の通った人格的な交流があって初めて相手の「尊さ」に気づく、といった言葉です。初対面の相手にいきなり「尊い」と使うのはむしろ何か馬鹿にしているような、ちょっと失礼な感じが漂うのです。ですからイエス様は「善い先生」と呼ばれることを拒絶なさったようです。

　と言ってもこの金持ちはイエス様をからかうつもりなど毛頭なく、自分の努力を有名な先生であるイエス様に認めてほしいと真剣に思っていたようです。彼は律法を守り、まっすぐ人生を歩んできたという自負がありました。しかしどこまでやっても確信がありません。彼にとっての神様のイメージが、厳しいだけの頑固親父か血も涙もない裁判官のようで、毎日毎日必死で努力して、これでどうでしょう、まだ足りませんか、ではこれでどうでしょう、と顔色を伺うばかりだったからです。

　そんな彼に向かってイエス様は、「神様はアバ父よ、と呼ばれることを喜ぶ方でなのだ、あなたは肝心なその点を見失っていないか」と言われたのです。イエス様に向かって「善い方」と言う前に、神様ご自身に「私の善い神様」と呼びかけることから、もう一度やり直しなさい、と示されたのです。

　その上で「あなたの財産を貧しいものに分けてあげたらどうか」と言われたのです。イエス様は厳しい表情で、何かを宣告するようにおっしゃったのではなく、彼に向かっていつくしみの目を注がれながら語られたことが記されています。イエス様が優しい目を彼に注がれたということは、その向こう側にいる神様も彼を優しく見つめていたはずです。神様は彼が今まで必死でやってきたことを「そんなこと無駄だ」と切り捨てたりはなさいません。ただ、その方向を修正し、その情熱でご自分を信頼してほしいと願われたのです。

　ですからイエス様は、今持っているもの全てを失っても、神様自身が守り、導き、育ててくださるから、それ以外のものに頼ることをやめ、たとえすっからかんになっても神様が守ってくださると信じ切る努力をしなさい、その信仰を養いなさい、と言われたのでした。

　しかし彼は財産を他人に施して神様の腕の中に飛び込むことはできませんでした。莫大な財産が彼の足枷となり、せっかく天国の入り口まで辿り着きながら、今までの生き方から抜け出すことが出来ず、引き返す羽目になってしまったのです。なんと悲しいことなのでしょう。天国にはこの世のものは何一つ持っていけないのに、財産に執着したために、最も欲しいものを手に入れそびれてしまったのです。

　悲しみながら立ち去る彼の後ろ姿をご覧になったイエス様は「金持ちが神の国に入るよりらくだが針の穴を通る方が簡単だ」と言われます。

　これを聞いた弟子たちも、そして私たちも、それでは誰一人として神様の国に行けないじゃないか、と思ってしまいます。しかしイエス様がよく例えを用いられることを考えますと、ここにはちょっと別の解釈の仕方もあるようです。

　かつてイスラエルはどの町も城壁に囲まれてました。一説によるとエリコの街の城門には「針の穴」と呼ばれる小さな通用門があったそうです。ラクダに商品を満載にしてにやってきた旅人が、街に入るには、ラクダから荷物を降ろし、ラクダも旅人もひざまずくようにして通らなければならなかったのだそうです。

　旅人にとっては難儀なことですが、長い旅をしてきたラクダにとっては、やっと重い荷物を下ろせる場所にたどり着いたわけです。ラクダは大喜びで荷物を振り落とそうとします。どんなに貴重なものであろうとお構いなしです。

　もしこの説が本当ならば、イエス様は私たちに単なる無理難題をおっしゃっているのではなく、神様の前に謙虚であることをラクダを通して教えておられると言えるでしょう。本気でその門をくぐろうとするとき、神様とイエス様の前にひざまづき、「この世の宝を捨てても神の国に入る方が良い」と考えるあなたを神様が導いてくださる、とイエス様は教えられたのです。

　そうはいってもなあ、と私たちは思うでしょう。この世を生きていくためにはお金も必要で、簡単にすっからかんになれる訳でもありません。ただ、そんなことはイエス様は百もご承知なのです。それでもイエス様はあなたにとって一番大切なものは何か？と問いかけられます。私たちがいざという時、最も大切なものとしてイエス様を選ぶ人間かどうか見抜いておられます。その上で、私たちがどのような人間であっても、ご自分の招きに従おうとする人々を切り捨てたりはなさいません。

　イエス様が私たちに眼差しを向けられるとき、その眼差しは暖かく、「この人の信仰は100点満点の何点か」などと値踏みされるようなことはないのです。最期の時を迎えたなら、私のものは全て神様のものと宣言して堂々と天国の門をくぐる、そんな人生を送りたいと思うのです。

第１土曜日に行ってきた土曜学校
今月は遅ればせながら第３週に行います
礼拝堂がリノベーション準備に入ったため
新しい園舎の一角をお借りしての実施です
園内もまだまだ片付いたとは言い難い状況なので
この日参加するお友達があちこち自由に
探検するわけにはいきません
お越しになる方はなるべく時間通りに
お集まりくださいね